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  • “敦煌写本”是否最古“坛经”?“坛经’版本源流探讨

    为奇的,僧徒为诵习方便起见,节抄佛经的事早已存在。  摘自《内明》151期 ...

    净 慧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谈佛说四识住舆五受阴

    、如是见者,前际俱见永尽无余;后际俱见亦永尽无余,无所封着,于诸世间,都无所取,亦无所求,自觉涅槃。我生已尽,梵行已立,所作已办,自知不受后有。到此才真正解脱而趣入涅槃了。   摘自《内明》151期...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344465875.html
  • 龙树(二)

    演砸了一般,会导致破灭。(Nag I,151)  最后,空性在通俗佛教看来究竟是怎么样呢?在中国十二世纪所写的一本软化书中如是说:那能洞悉身体组成之空性的人不再为各种臆见所左右,不再执着于行动和作为,...

    卡尔·雅斯培

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22381866068.html
  • 恢弘的藏文《大藏经》

    、著者、译者、校订者等,并附有一本索引。1955年-1958年间日本大谷大学西藏大藏经研究会编辑并影印出版了北京版《北京版西藏大藏经》,1961年增印出版了总目录第151卷,后又出版了目录和索引四册即...

    黄维忠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443666419.html
  • 1981年—2005年敦煌美学研究简述

    对象”。(《敦煌研究》1981年试刊第1期,甘肃人民出版社1982年版,第129~151页;《敦煌研究文集·敦煌历史与莫高窟艺术研究》,兰州:甘肃教育出版社2002年版,第415~451页)  ...

    胡同庆 王义芝

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  • 天台智者教判思想之研究——以《法华玄义》为主

    实相观之应用 151  结论 156  参考数据 .162   -----------------------------------------------------------------...

    施凯华

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  • 罗汉与罗汉名录

     147  持世  148  光音  149  权教  150  善思  151  法眼  152  梵胜  153  光耀  154  真意  155  摩帝  156  慧宽  157  无胜  ...

    许云樵

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  • 儒家的中庸和佛家的中道

    从现象界直探于本体界﹐而以破空破假并且破执中为手段﹐  以求证见本体实相﹐俾使人生有超然的解脱。这就是两者的  异同分界所在﹐也就是儒家所以非为宗教而佛家所以成为宗  教的根源所在。  151页  三...

    娄良乐

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  • 元代西藏史研究

    章结论 (147)  世系表 (151)  汉文专有名词 (157)  参考文献目录 (162)  藏文索引 (179)  汉文索引 (201)  译者的话*  张...

    [意]伯戴克

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  • 因明与认证

    (学术研究指南丛书),天津教育出版社1990年版,第151页。  [4] 雍琦,法律逻辑学,法律出版社2004年版,第116页。  [5] 张忠义、李伟,《因明论式只有第一格AAA式吗?》,载《佳木斯...

    冯晶 张忠义

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