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  • 佛教教育面面观

    佛学院学报》,至94年底已出12期。以刊本院师生论文为主,也采用高质量外稿。   佛学研究生的三年研修生活   台湾《人生》杂志151期(1996年3月),刊登了中华佛学研究所释天襄和释自拙二位应届...

    默雷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06305644095.html
  • 论僧才之培养

    ,自能发心自修,德学成就,成为一代之高僧,但这非具有深厚的善根和宿慧不可。这究竟是少数中之极少数,不能以此为标准来希望佛教 [P151] 复兴。因此,希望佛教宏法人才的产生,须以念诵、礼拜等来增长信念...

    印顺法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331044410.html
  • 《医理精华》和印度佛教医学理论之比较(下)

    佛教的传播,佛教医学理论对中医也产生了多方面的影响。   注 释:   [10] No.197, T4/166c-169a.   [11] 王邦维《南海寄归内法传校注》,中华书局,1995年,151页...

    陈明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064848878.html
  • 胡灵太后与北魏晚期佛教

    龙门石窟志》,郑州:中州古籍出版社,1996年,第150~151页。  [27] 《魏书》卷73《奚康生传》,第1633页。  [28] 甘肃省文物工作队、庆阳北石窟寺文管所《庆阳北石窟寺》,北京:...

    杨富学 朱悦梅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195250694.html
  • 翠峰禅师、十方诸佛宝塔与延寿寺

    出版社,1990年4月第1版,14页。该碑今立于十方诸佛宝塔北偏东处,碑首雕双龙戏珠,碑身高约151厘米,碑额高约40厘米,碑座高约60厘米。碑阴为“万古流芳”题名,内有薛铭等人。  ⑦璧,《北京...

    韩建识

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320152243.html
  • 大安山延福寺李山主实行录丛考

    151页(图)。  ⑧⒅包世轩《辽〈大安山莲花峪延福寺观音堂记〉碑疏证》,《北京文博》1997年第3期,72~77页。  ⑨前引中国文物研究所、北京石刻艺术博物馆《新中国出土墓志·北京》[壹],上册...

    任昉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320152244.html
  • 试论禅宗修辞的非逻辑性

    李金苓 修辞新论[M] 上海:上海教育出版社,1988 23 [3]葛兆光 禅宗与中国文化[M] 上海:上海人民出版社,1986 151 [4](日)铃木大拙 禅风禅骨[M] 耿仁秋译 北京:中国青年...

    疏志强

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  • 宗教搭台,社会唱戏——用“佛教社会”来建设“和谐社会”?

    middot;弗里德曼著,郭建如译,《文化认同与全球性过程》,北京:商务印书馆2004年,第151页。   [④] G·西美尔(Georg Simmel)《社会学——...

    李向平

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  • 从《长老尼偈》看小乘佛教女性观

    〈中土比丘尼传承与西藏比丘尼僧团之重建〉,《佛学研究中心学报3》,民87.07,页1-19。  梅乃文,〈从女性主义角度看人间净土〉,《第三届中华国际佛学会议论文集》,民87.12,页151-180。...

    江美玲

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  • 论“大礼议”与朱熹王阳明思想的冲突

    》,中华书局1990年版,第151页。)把理拉向气,否定天理的形上学本体性, 认为天理只是气本体固有的条理和属性,罗氏从程朱理气的关系中,表现了由道学向气学发展的倾向。   程朱道学之所以面临着这两...

    张立文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15302056652.html