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  • 天台宗的发源地

    教之长,而倡导圆顿教规。”其著作甚丰,其中,小部分是亲自撰写的,大部分由弟子 灌顶随听随录整理成书。共29部,151卷。《法华文句》、《法华玄义》,《摩诃止观》,世称“天台三大部”。《观音玄义》、《...

    不详

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  • 辽大安山延福寺李山主实行录丛考

    ),190~193页(图)。  ⑥包世轩《辽玉河县清水院统和十年经幢考》,《北京文博》1995年第1、2期,90~92、86~90页。  ⑦前引梅宁华主编《北京辽金史迹图志》(上),150~151...

    任昉

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  • 变文生成年代新论

    》,第1期,151页,中山大学出版社,1995。),这是变文研究在文献资料上的重大发现,它证明了变文讲唱之滥觞要早于唐代。他还根据“变文易体”说源于兴皇法朗(公元507~公元581),从而推断变文概念...

    李小荣

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  • 西北地区藏传佛教遗迹调查

    三尊四臂者(中间为四臂观音)。  20、第151窟:壁画佛传(因缘故事)。  21、第153窟:有二着帽者,一为方形,看不清是黄是白,另一个据说是宗喀巴。  22、第171窟:北面小龛有塔擦无数。  ...

    李翎

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  • 神轿—试析林合成的宗教与政治

    土壤里的道德 117第一节 文献讨论 117第二节 分析的框架 123第三节 社造的矛盾 125第四节 派系、个人的公共正当性 138第一节 结论:封建化的公共性与公共性的难题..151第六章 暂时...

    陈晋煦

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  • 楚石梵琦的禅净合一思想及其影响

    147页。  [7] 《楚石梵琦禅师语录》《石经楚山和尚语录》卷之七《杂著法语》,参学门徒祖裕集。  [8] 《西斋净土诗》卷上,蒲益:《净土十要》,中国庐山东林寺印经处,第151页。  [9] ...

    王公伟

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  • 晚唐五代福建禅宗与南岳禅宗互动

    ,又有东北——西南走向的山系纵贯福建中(P151)部,由于闽江、九龙江将其拦腰切断,而成了鹫峰山脉、戴云山脉和博平岭山脉。以鹫峰山脉、戴云山脉和博平岭山脉所构成的山系为界,西北部为山地与建溪、富屯溪、...

    王荣国

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  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

    魔 123   四、鬼神魔 124   五、小结 127  第五节 治病129   一、病发之相(病因论) 129  二、止观治病方法138  三、修止观之附加价值治病暨养生151  四、小结153 ...

    杨绮育

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  • 《南海寄归内法传》校注拾补

    为目,悔之与忍,迥不相干。(页115)  僧是僧伽,目乎大众,宁容一己辄道四人,西方无此法也。(页130)  言疮事兼内外,首疾但目在头。齐咽已下,名为身患。(页151)  所谓“如前已述”,就是指的...

    谭代龙

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  • 《妙法莲华经》“十如是”研究

    京都:平乐寺,1965,页227·248。  14.加藤纯章:《大智度论的世界》,收于平川彰等编:《般若思想》,东京:春秋社,1983,页151·191。  15.加藤勉:《法华三大部达磨郁多罗的引用...

    黄国清

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