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并重”的印顺法师 148 第六目 主张“尊僧立俗”的李炳南 150 第四节 教团的反思与新伦理观的形成 151 第一目 伦理观念的调整──僧俗共融、尊僧立俗 151 第二目 教团路线的省思──...
罗国铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015663194.html
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,加上汉月自恃甚高,对传统禅宗法嗣 的型式意义批判甚为严格,常使得密云如芒刺在背,所以汉月在《五 宗原》所揭猪木的几个观念中,皆为密云指涉为离师叛道,毁谤临济 宗师的邪道。(注151) 崇祯...临济宗开 始排斥汉月门下的弟子,而汉月的弟子中,遂有自认直传临济之精粹 而着有《南岳单传记》,(注154)其「单传」一意充满了排他的意图。 ───── (注151) 密云着《辟妄救略说》卷10︰...
不详
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,〈中观他空思想要论〉,《法音》,1997年/第3期(总第151期),(北京:中国佛教协会),页22-26。 尕藏加,〈藏传佛教称谓漫谈〉,《法音》,1999年/第4期(总第176期),(北京:中国...:中国社会科学院世界宗教研究所),页100-117。 许得存,〈中观他空思想要论〉,《法音》,1997年/第3 期 (总第151期 ),(北京:中国佛教协会),页22-26。 许得存,〈觉囊派他空...
黄英杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090265486.html
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Reason: Mysticism in Indian Buddhism(Helsinki 1993),对唯识宗下“神秘主义”论断的章节在pp.116-124,151,153,155。派赛尼粗糙、生硬而简化...1996, pp.151-152。 [2] L.Kawamura (河村澄雄), “Mysticism in a Buddhist Context”, in D.H.Bishop (ed.), ...
刘宇光
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左,雕刻面宽151,凿本尊及浮丘大圣证明像。 本尊像:全跏坐,高202,左手执耳,右手持戒刀(长74)作欲割左耳状。 浮丘大圣:赤足立本尊右上部,高137。著盔护耳,裸上身饰披帛,右手下垂,左手持...大明王像:横刻龛壁下部,雕刻岩面高525。刻意为全身站像,不知何故只刻成半身,下部留下按肢体开方岩面,左起一至四尊尚未细琢。明王半身像高151、176不等,多为三首六臂,一为三首四臂,一为三首八臂,...
陈明光 胡良学
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佛光,民国85年8月初版,页150–151)。学者W.Liebenthal采取「折衷说」(参见横超慧日,〈涅盘无名论とその背景〉,冢本善隆编,《肇论研究》,京都:法藏馆,昭和二十九年,页196)。 [...同注1,页150下–151上。 [40] 同注34,页556中。此乃印顺揉合龙树《大智度论》卷七一:「般若波罗蜜能灭诸邪见烦恼戏论,将至毕竟空中,方便将出毕竟空」(同上)与吉藏《中观论疏》批注《大智...
邱敏捷
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试论中国文化对佛教孝道观的融摄 ——对古正美《大乘佛教孝观的发展背景》一文的商榷 王志楣 政治大学中国文学研究所印行 中华学苑第四十四期 1904.4出版 页151-166 -------------------------------------------------------------------------------- 页151 壹. 前 言 ...
王志楣
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多年,会忽略掉这个简单但是重要的一点,就是五蕴和缘起前六支之间的关系,实在令人惊奇。」 页151 缘起:传统的诠释是错的吗? 法光学坛第五期(2001) 思(cetanā)、触(phassa)...Olendzki 指出思和行是同义词,而且作意和识,虽然理论上不是同一个东西,是有互相的关连。(Olendzki 1987:150-151) 43. 我们可以了解古代毗昙师可能对名色理解为人的出生,因此它是跟...
Michael S. Drummond
|佛学论文|因明|五明|
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The Journal of Transpersonal Psychology
Vol. 24, No. 2 (1992)
pp. 151-180
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p. 151 Avoiding the Void: The Lack of...
David R. Loy
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21314571843.html
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39, no. 2
April 1989, P.151-170
(C) by University of Hawaii Press
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P.151
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Sallie B. King
|english|buddha|buddhism|
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