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  • 成功路上的四盏灯

    前27秒钟时，27岁的卢迪终于被派到场上，进行最后一次拼抢。队员们帮助他成功地抢到那个球。 我17年后同卢迪再次相遇，是在圣玛丽大学体育馆外的停车场。一个电影摄制组正在那儿，为一部有关他的生平的电影拍...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23134176718.html

  • “禅门公案”的语用学研究

    .3 Putting mutually exclusive images together to form inconceivable intuitive system 26-27 　　2.3.4 Employing behaviors 27-28 　　2.3.5 Employing extreme means 28-30 　　Chapter Three Description of the...

    庞亚飞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15523682380.html

  • 男婴7个月大被熟人拐走 8年后与父母相聚

    村东坊双雅楼204号房内，被犯罪嫌疑人舒某拐走。今年六一下午5时许，终于在广东省揭西县南山镇被成功解救出来，张圆整整被拐走8年7个月27天。 　　犯罪嫌疑人舒某在今年5月25日被长安警方抓获。目前此案正在...接到了长安镇沙头派出所民警的电话，说儿子找到了。前晚，张跃发夫妻从四川来到长安，见到了自己被拐走8年7个月27天的儿子张圆。 　　儿子不愿叫亲生爸妈 　　但尽管他一再“恳求”...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/16143982613.html

  • 佛教女性观源流源流辨析

    19-54 　　第一节 佛教产生前后印度的社会现实与女性地位 19-27 　　第二节 女性世俗角色要求与在家女众 27-38 　　第三节 印度比丘尼僧团的创立及发展 38-45 　　第四节 女人...

    杨孝容

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07165487353.html

  • “无缝塔”中的放下

    。” 　　这27个字要说玄是玄到家了，因为它把无缝塔玄到了离谱的地位。因为什么地方是“湘”？什么地方是“潭”？“黄金充满一国”？谁见过“无影树”？哪个是“琉璃殿”？这不是比“无缝塔”还要没谱么。可怜的肃宗帝不敢承担实实在在的“无缝塔”，那就只好承担这玄之又玄的“无缝塔”了。 　　要说这27个字妙那也是妙到家了，因为好象在什么地方有个样子。再有要用黄金或者说最好的东西来做，似是而非。妙啊！无影树...

    明一法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015991520.html

  • 古代僧人常用生活用具

    为基本，这个数字是代表断除人生的一百零八种烦恼。最上品的念珠是1080粒、上品108粒、中品84粒、下品27粒，另有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒，共9种。 　　珠数的多少，据说都含有意义在内。108颗表示除去108个烦恼。1080颗表示金刚界的1080尊。54颗表示十信十住十行十回向十地，以及四善根因地的54位。42颗表示十住十行十回向十地等觉妙觉的42位。27颗表示18...

    慎言

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110695785.html

  • “涅槃为所缘”初探──以《大毗婆沙论》及《大智度论》为主

    和叙述，都是释尊所要弃舍的，如同“如人饮水冷暖自知”，对于没有喝下那口水的人来说，任何言语的说明都仅是抽象的概念而不是直觉的经验。因此，涅槃如“空中足迹”是不可说、不可得，唯证方知的境界。27 　　...涅槃”。38有部的三种无为（虚空、择灭、非择灭）都是实有自体，39而择灭又以离系为其体性，如《大毗婆沙论》卷31（大正27，161a14~c14）说：　　云何择灭？答：诸灭是离系，谓诸法灭亦得离系，得...

    释祖莲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570947576.html

  • 龙树对“空”之诠释

    缘起27，缘起的就不能说是自性有的。因为，若法要众缘如合而现起，即依众缘而存在与生起 ; 承认由众缘现起，即等于承认是作法。“作”就是“所作性故”的作，有新新非故的意义。若主张有自性，即不能是所作。因为...1509　　《阿毗达磨大毗婆沙论》二百卷（唐．玄奘译） T.vol.27 No.1545　　《中论》四卷（姚秦．鸠摩罗什译） T.vol.30 ...

    释如戒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001047910.html

  • 有部、经部等对于心、心所的论争

    27 　　此心、心所法不能一时俱起之说法，有部大德也是如此主张。28 其余地方则提到譬喻者主张“智与识不俱”29、“若心有智则无无知；若心有疑则无决定；若心有粗则...顺正理论》卷11（大29, 395a）。 　　14 《婆沙论》卷2（大27, 8c）。 　　15 宫本助教授认为，因为法救、觉天一派之人被总称为譬喻者，所以是从觉天等而发展为经部。或许并非如此，...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005548007.html

  • “追随佛陀的足迹”12部短片

    出家纪实续) 102 11分27秒 下载 观看 观看 　 8 华首放光寺(结夏安居篇) 130 11分48秒 下载 观看 观看 　 9 山东大灵岩寺 82 ...

    阿蛰

    |朝圣|东林寺|鸡足山||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/211714744.html
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