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(上?下)[Z],北京:文物出版社,1991年?
27?刘芝凤:《戴着面具起舞——中国傩文化》[M],哈尔滨:黑龙江人民出版社,2005年?
28?于一:《巴蜀傩戏》[M],大众文艺出版社...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
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各种巫文化，即自然崇拜、图腾崇拜、神鬼灵魂崇拜等以及相应的各种祭仪。这些巫文化在西藏社会生活的各个方面包括藏戏艺术中都遗留有许多痕迹。同时，还有苯教文化，从第一个藏王到此后的27代王之间，护持吐蕃社稷...
刘志群
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html
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收录了代表印度大乘佛教中观派鼻祖龙树大师基本观点的6部经典。龙树著、郭然巴注疏的《中观论详释》，四川民族出版社1998年2月整理出版，原书分为27品，本书中的23品的注释者是萨迦派学者郭然巴，其余4品由...
阿旺华丹
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html
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缺乏精神的活力，个人内心中的很容沉沦为独裁者得心应手的工具；面对强大的社会意识和群体力量，“社会也不可能得以再生，因为社会毕竟是需要上帝救赎的个人的总和。”［27］
所以，在圣经旧约中许多地方以...海南出版社,2000年版p27。
[5]爱因斯坦《爱因斯坦文集》许良英等译，北京：商务印书馆，1976年版，1卷，p1～2。
[6]弗洛姆著《说爱》胡晓春等译，合肥：安徽人民出版社，...
利生法师
|五明研究|
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中观派为主，不准传播禅宗，摩诃衍的著作全部被封存起来。[27] 摩诃衍遂于796年返回到了敦煌。然而，在王锡撰写的《顿悟大乘正理决序》中，我们却看到了截然相反的结果。他说：
婆罗门等随言理屈，约...民族学院学报》2004年第1期，第24页。
[26] 土观·罗桑却吉尼玛著，刘立千译：《土观宗派源流（讲述一切宗派源流和教义善说晶镜史》，北京：民族出版社，2000年，第29页。
[27] ...
杨富学 王书庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
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．“我比迦叶[佛]更为优秀，因为我把从老师
26．那里学来的知识理解得最好，
27．并将它传授给别人。”他思忖道。
28．光阴荏苒，迦叶童子
29．已不能忍受其苦。于是他便离家出走。
30．...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html
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因此，人们将“理”几乎等同于“天理”，①如同上文中人们将“情”等同于“人情”一样不当。以P．3813文明判集残卷为例。如，第26-27行“侧镜此途，深乖至理”；第110行“贤既身为宦者，理绝阴阳”；第...
王斐弘
|五明研究|
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赞淫怒痴，命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。」 [27]显见素食不仅不食众生肉，由于荤菜同样有碍修持，也在禁止之列；但若只为了修持解脱才不近荤腥，缺少以慈悲为本的菩提心，就称不上是「不为自身求安乐，但...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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