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--------------- 93. 方以智〈道艺〉，《东西均注释》，页183。 94. 朱熹讲，黎德靖编《朱子语类》（台北：文津出版社，1986），卷27，页676-677。 95. 陈荣捷...
廖肇亨
|佛学论文|因明|五明|
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于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：‘孟尝君客我。’”是先秦时期已有用例。类似的如“触处”（到处、处处）条下举白居易诗（27页）、“损”（痊愈）条下举《诸病源候论》，都可以举出更早的用例。 三是所释词语未...
方一新
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变成鬼就行了，他的讨论任务就已了结[27]。
自己的祖先可由子孙聚精会神感格招致而祭祀之，那么社稷、山川或圣人死后之祭祀之宇宙论基础又为何呢？首先，朱熹是肯定有这些山川诸神的存在的，参见其言：
...27] 儒学史上《礼记》一书就对祭祀行为的教化意义多有讨论，因作者未及研究，暂不多论。
[28] 《朱子语类》文津版，页５１。
[29] 《朱子语类》文津版，页５１。
[30] 《朱子...
杜保瑞
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成此三细。即不相应心， 属赖耶位摄”，[27]并进一步解释三细是阿赖耶识所摄，不必讨论到末那识，三细属内我，而六粗属外所的差别世界的生起，法藏说“以无明住地动本静心，令起和合成黎耶，末那既无此义，故前...卍续藏经第七十一册，页176上。
[26] 法藏，?大乘起信论义记?，卷四，卍续藏经第七十一册，页818。此中之 ?楞伽? 指四卷本 ?楞伽经?。
[27] 法藏，?大乘起信论义记?，卷四...
赖贤宗
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，确实需要有“无二”的智慧。何谓佛陀所讲的“无二”智慧？ “云何无二。谓一切法，如阴热、如长短、如黑白。大慧。一切法无二。非于涅槃彼生死，非于生死彼涅槃。异相因有性故，是名无二。”[[27]]可见，佛...]转引自演培法师之《入中论颂讲记》，参见正闻书轩版《演培法师全集?论释之二》第十五册P132
[27]转引自南怀瑾著《楞伽大义今释》复旦大学出版社2001版P108
[28]同上。
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金易明
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上升到25-27℃时食欲特别旺盛，生长迅速。一旦超过32℃，食欲则减退。平时多在夜间摄食，生殖期间则在白天，而且雌鱼摄食明显增加。
15.青虾的生活习性
青虾生活在淡水，且能适应低盐度的水域。水质要求...
佚名
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苦乐即彼二之真理，除彼更无彼二真理，故彼经之真实义，惟尔决定，除彼不可更向余引。[[27]]
需要引申解释的，有两种类别：比如“应杀害父母”，应引释为断业有和爱；“从黑白业生苦乐果。”所示的只是...19～20页。
[24] 同上卷一，第9页。
[25] 同上卷一，第10页。
[26] 同上卷三，第50页。
[27] 法尊译：《辨了不了义善说藏论》卷三，《宗喀巴大师集》（四...
海慧法师
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质疑康德用上帝之存在保证德福之不一致是否必要。[[27]]
在此笔者仅指出唐君毅分析各大西方哲学家之论证归于无效之后，总结地提出归向一神境之真实的理解途径不是哲学思惟的理解途径，如西方哲学家之...页。
[19] 参阅前书，480页。
[20] 参阅《生命存在与心灵境界（下）》，（v24，1976），214页。
[21] 参阅《人文精神之重建》，（v5，1975），27页。
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陈振昆
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经》1卷27经等，北传的四部《阿含经》皆已全部译出。在部派佛教时期，各部派都有自己的四部《阿含经》。汉译的四部《阿含经》据现在学术界一般的说法为：
《长阿含经》为法藏部的传承，因为佛陀耶舍是...
郁永龙
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了肯定的用法。
《正字通·心部》说：“慧，梵书言‘了悟’也。”[27]它的意思是说，在梵文中，“慧”字的意思是了悟。到底了悟些什么呢？《五灯会元·卷第四·荐福弘辩禅师》说：“心境俱空、照览无惑...health/2/4/6/
[26] 《大智度论》，姚秦鸠摩罗什译，金陵刻经处版。
[27] 《正字通》，张自烈著，清代康熙清畏堂本。
[28] 《五灯会元》，宋代普济撰，四部丛刊影印...
恒毓
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