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  • The Moral Systems of Confucianiam And Buddhism

    governing the World. (27) Wang's criticism was based on his observations of theBuddhist ...ideas (K.27). Since man is indebted tothese virtues, his duty is to cultivate, to model his ...

    Bongkil Chung

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334772962.html

  • Zeamis conception of freedom

    [intention of] mind which attempts to imitate."27 Accordingly, "imitation" for an actor with the "...

    Nagatomo, Shigenori

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335372967.html

  • Zen: A Reply to Hu Shih

    Shih, "Ch'an (Zen) Buddhism in China: Its History and Method," in this issue, p. 12. p. 27 ...

    Daisetz Teitaro Suzuki

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335472968.html

  • The Riddle of the First Buddhist Council - A Retrospection

    39, p.11, note 36. (13a) T. 22, p.489 C27ff (T. for Taisho ed. of ...deference to you (ayusmantanam sddhaya) I confess this sin." Minayeff (27) questions the propriety...

    Biswadeb Mukherjee

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342572990.html

  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    出家儿要明大事。第一要真实为生死心切，第二要发决定出生死志，……第四要真知世闲（间）是苦，极生厌离。」[27]如果憨山全部的修行观真如上所言「真知世闲（间）是苦，极生厌离」，而厌离这人世间，那么他如何...页86。 　　[26] 憨山：《憨山老人梦游集?卷十二》（台北，法尔出版社，1987），页598。 　　[27] 憨山：《憨山老人梦游集?卷四》（台北，法尔出版社，1987），页176。 　　[28]...

    见晔法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181173050.html

  • 宴坐寂不动，大千入毫发－唐人宴坐诗析论

    27）。直至晚唐、李商隐克意事佛，为清凉山行者，仍常以维摩自况。其＜酬崔八早梅有赠＞云：「维摩一室虽多病，要舞天花作道场。」（冯浩《玉溪生诗笺注》卷上）＜敷溪高士＞诗云：「敷溪南岸掩柴荆，桂却朝衣爱净...

    萧丽华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182073060.html

  • 菅野博史：《法华经》与宗教间的对话

    的现代意义”（李四龙、周学农主编《哲学、宗教与人文》所收，商务印书馆，2004.12，第639-649页）。关于日语的原文，参考“《法华经》的现代意义”（《从法华经思想史学佛教》第27-47页、大藏...

    菅野博史 ( 日本创价大学教授、国际佛教学高等研究所所长)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473333.html

  • 明代女性之观音画研究

    Pp40-55　　27于君方注张译心徐雅慧译《智慧为母,慈悲为父-观音和其性别》香光庄严第五十九期中华民国八十八年九月,Pp56-71　　28中央研究院近代史研究所，《近代中国妇女史研究 第一期》，台北...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312673387.html

  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（1）

    注26) ；然而他在此却以「性空　　190页　　」、「性住」为同理异名(注27) ，来反承密藏的看法。　　从上述双方的论辩自来看，镇澄虽因利用先行定义之便，以攻密　　藏未定义的弱点：但镇澄将「性空」、...　　道衡先批评镇澄的因明语法有过失，故所评的「因向异品上转」　　而犯「法自相相违」的结论，是不能成立的。(注27) 他说因明之法，　　原许可自行「寄言简过」，僧肇用「未尝无」以代替「有」，以「未　　尝...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314173399.html

  • 王政与佛法——北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰

    人情」，将导致「礼义大坏」(注26)，甚至「视王者　　之法蔑如也」，「使王法废而不行」(注27)严重侵害了王权。 在太　　武帝锐志武功的心志下，佛教之地位乃受到否定。　　公元四三八年太武帝诏罢沙门年...注25 同（22），页421-b。　　注26 《魏书》，卷114，，页10。　　注27 同上，页11。　　注28 《资治通鉴》（世界书局），卷123，五，文帝元嘉十五　　年三月，页3867。　...

    陈华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314373401.html
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