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校订以后，写造了一部完整的《丹珠尔》，这部《丹珠尔》后来通称为《夏鲁丹珠尔》。此后，由帕竹绛曲坚赞任施主，以《夏鲁丹珠尔》为底本，并且增加《夏鲁丹珠尔》未收入的27篇，写造了一部完整的《丹珠尔》，共...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。但是，这一讲法颇有疑问。其中，认为“译者不是康僧铠”，几乎已是现代佛学界的定论，差别在于推定译者是竺法护，或觉贤、宝云而已。[27]
一个宗派，如果所宗依的根本经典，连它的翻译者都难以考定，...
温金柯
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学之旧，可疑。”[27]这是认为《无量寿经优婆提舍》的内容与唯识学派的思想不同，而质疑它是否为世亲的著作。但是到印顺法师民国52年讲的《往生净土论讲记》，在介绍作者世亲时却说：“此大菩萨极为有名，为...
温金柯
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随时代以发扬佛法之教化作用。［27］
我们在这种理路的启发下，紧扣契理契机这一中心，把握时代的因缘而作对机的教化，这才是佛教现代化的真意。
我们所讨论的“三法印与现代佛教&...佛法概论》，页163-页164，正闻出版社，台北，1992年。
26、净慧法师《当代佛教契理契机的思考》，《法音》1995年第4期，7页，中国佛教协会。
27、太虚大师《新兴与融贯》，《太虚...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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十地位、等覺、妙覺）[26]。這些階位，依從下向上，可大別為三個階段[27]：
其一、凡夫菩薩，或稱“新學菩薩”，即開始發心修行佛道之凡夫。這是處於修學信心的階段，即十信位，主要修習10種信心、...本業經》所持的五十二位說流傳最廣。
[27]印順《妙雲集》下編之一《佛在人間》，第100 至101頁。
[28] CBETA，T．24，no．1485，p．1011c。這10種心的名字、...
张子开
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,33页.⑧见注①,第53,54页.①④娘尼玛韦色:《娘氏教法源流》,西藏人民出版社1988年3月版,第406,407页.⑥函见注⑧,第27一29页.9见注⑩,第103页.@99.见注①,第176,...
不详
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《楞伽》“所谓法佛说法者，离心相应体故，内证圣行境界故，大慧，是名法佛说法相”者是也。如是法身、智身【27】二种色相，平等平等，遍满一切众生界、一切非情界，常恒演说真实语、如义语【28】曼荼罗法教，即...
冈田契昌阿阇梨
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大羹不和，贵其质也。大圭不琢，美其质也。丹漆雕几之美，素车之乘，尊其朴也。贵其质而已矣。所以交于神明者，不可同于所安亵之甚也。” [27]大羹，太羹，太古之羹，本指白水煮的肉汁，后来泛指不加任何调味品...》，上卷，第32页。
[27] 清·阮元校刻《十三经注疏》，第1455页。
[28] 清·阮元校刻《十三经注疏》，第1741页。
[29] [瑞士]卡尔·巴特著, [德]戈尔维策竞选...
张思齐
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里打不得他吗？万岁爷是不怪我的，死到阴间里去也没有我的罪，我才还仇打了他（27）。
沃日即鄂克什，僧格桑后来将鄂克什“咒我的转经，画我的影人，连把柄。”皆进呈督提剖断。大金川应袭土司索诺奔具禀时...档》，乾隆三十八年九月二十五日，页542，萨克甲穆供词。
（27）《军机处档·月摺包》，第2765箱，94包，18337号，乾隆三十七年九月初七日，小川土司泽旺禀词。
（28）《军机处档·...
庄吉发
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俄藏敦煌文献》同时开展的《上海博物馆藏敦煌文献》，是出国前的大练兵，学术和技术工作都得到了全面的考验。比如，我们考订出的第一个卷子是上博27号，卷尾题“阿恕伽王经卷第十一”，但是《大正藏》中并无此目。...
府宪展
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