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  • 众生平等与正法治化

    式的促低向高式的理想平等主义 27,其追求的是众生的不断自我实现、自我升华,追求的是众生消除人我之见、帮助他人提升生存状态。正因如此,“众生平等”并不会反对平等对待个人的能力、对平等的功绩给予平等的...二分小缘经第一》,《佛说长阿含第四分世记经世本缘品第十二》及《中阿含梵志品婆罗婆堂经第三》   26、可见于《佛说长阿含第四分世记经转轮圣王品第三》   27、肖永明:“佛教的现代价值(上)”,载...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
  • 佛教对推进生态文明的意义

    气势,将缘起说与“性空说”相联系,充分阐述了缘起所具有的“不生不灭、不常不断、不一不异、不来不出”[26]之“自性”本“空”的特性[27],对人类任何对自我的一切的执著和挂碍,进行了无情的破斥。中观哲学...说”之谓。其中,不生不灭是指实体而言,不常不断是从时间方面考察,不一不异是从空间方面说,不来不出是从运动方面来说明的,   [27]龙树菩萨首先将缘起与性空相联系,认为性空是缘起必然的结论,而缘起是...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065284629.html
  • 关于《坛经》若干问题的研究

    递相教授一卷《坛经》,不失本宗。不禀授《坛经》,非我宗旨。”[26]"无《坛经》禀承,非南宗弟子也。”[27]这都表明神会一系是以《坛经》来取代达摩袈裟作为传法依据的。他们之所以这样做,也可以从当时的...“无情无佛种”句。  [19] 《神会语录》第45节。  [20] 见《神会语录》第41节和第45节等。  [21] [22] [26] [27] [76] 见敦煌本《坛经》第17节,第20节,第47...

    洪修平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09501684786.html
  • 台湾地区系列专题:台湾地区当前宗教立法的分析

    里[27]以人民团体的会员为蓝本的信徒大会,依据平等选举的逻辑运作,成为寺庙的“最高权力机构”,同时也作为寺庙(这个“准法人”、拟似法人)的执行机关(住持或者管理人)的监督机构。[28][29]主管...   [25].最主要是财团法人的董事会选举下一届董事会,极易成为自我繁衍的组织。   [26]. 黄庆生,《寺庙经营与管理》(台北:永然文化。2000年)。页232。   [27].不过这些...

    林本炫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374085066.html
  • 藏区多元宗教共存之历史与现况

    1957年,民主改革,政府将基督教会全部土地征收。当时教会拥有土地达120多亩,基督教徒约49人,其中执事以上27人,牧师1人,长老2人,传教士2人,布道员1人。此外,民国十四年(1925),由美国基督教总会...

    尕藏加

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  • 弥陀本愿威神力(四十八愿) 浅注

    22,国无女人愿。23,厌女转男愿。24,莲华化生愿。25,天人礼敬愿。26,闻名得福愿。27,修殊胜行愿。28,国无不善愿。29,住正定聚愿。30,乐如漏尽愿。31,不贪计身愿。32,那罗延身愿。33...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宪法中的宗教问题

    保障。”泰国宪法第27条规定:“公民享有信仰宗教以及宗教中的某一教派和某种宗教主张的自由,但这种信仰不得与履行公民义务相抵触,不得危害社会的安宁秩序和人的良好道德风尚。”意大利宪法第19条将信仰宗教自由...”(第12-26条)、第四章“宗教教职人员”(第27-29条)、第五章“宗教财产”(第30-37条)基本上都是针对宗教团体或宗教活动场所的,因此我国的《宗教事务条例》规范的对象主要也是宗教组织而非个人...

    马岭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391285689.html
  • 人间佛教:大众化而非世俗化

    Secularization   (26) Secularization,http://www.newadvent.org/cathen/13677a.htm   (27) 《成都宝光寺除夕头香拍出99万天价》...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
  • 宗教本质简论

    教会和其它社会组织的冲突,也有类似的情形。教会,不等于宗教。 四、宗教和其它社会存在的关系 27 宗教作为社会存在之一,和其它的社会存在发生着这样那样的关系。其中最引人注目的是宗教...

    李申

    |五明研究|

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  • 从“相”到“象”

    是众缘互待而诈现者,故说幻起。”(第二卷,第27页)[1]识相即众缘相,因其有待于众缘,故知识相亦无自性。具体说来,诸缘有因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。识由诸缘互相藉待而幻现识相,故识无自体,识相亦...

    贡华南

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886377.html