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令諸眾生照本性 自然遊戲涅槃城
將心逐心不自覺 妄執顛倒永沈淪
57
若不猒(厭)思B31[B31]求解脫 何時得離苦因緣
行者但能照五蘊 無我無人兩邊空C19[C19]
...
116
諸眾等聽說 黃昏無常偈
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此日已過 命即隨減 如少C42[C42]
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無相禮一本B57[B57]
p...
汪娟
|佛学论文|因明|五明|
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以上经典之名词，将「如来藏智、佛乘、涅盘境界、清净心」等竟视为同义语。(注57)而且，在思想上也综合了以上经典而形成一相当的体系。但经过相当之反省，仍留下理性所不能解决的问题﹕「如来藏处甚深&...一切众生悉有佛性，故得名为《大涅盘》，受持、读诵如是经典，断一切想，故名《无想》。(注63)
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(注 57) 《胜鬘师子吼一乘大方广经》，自性清净...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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3月），页109-142；蔡耀明，〈《大般若经》的车乘构成与三乘施设〉，“第十一届国际佛教教育文化研讨会”发表论文，华梵大学主办，1999年7月。 页57 因材施教与教学上的人我分际─ 以《论语》、...Gilgit, vol. 10(5), f. 162b5-6; Kimura 1990, 43; LSPW, 337. 29. 参阅：《大般若经?第二会》pp. 56a-57b; Dutt 1934, 157...
不详
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《勝鬘經》不但統一了以上經典之名詞，將「如來藏智、佛乘、涅槃境界、清淨心」等竟視為同義語。(註57)而且，在思想上也綜合了以上經典而形成一相當的體系。但經過相當之反省，仍留下理性所不能解決的問題﹕「如...----- (註 57) 《勝鬘師子吼一乘大方廣經》，自性清淨第十三，大正，十二，二二二，中。 (註 58) 同(註57)，大正，十二，一二○，中。 (註 59) 同(註57)，大正，十二，...
李志夫
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都进行了编号，以便日后重新放回。又再次发现许多铜钱。 10时57分，全部清理完整后，进行记录.绘制平面图.拍照。方形石盖板的厚度测出为13厘米，宽90厘米。 11时11分，最激动人心的时候到了。...
不详
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《夷坚志》）、“吴士启之孙脱险”（出《观音经近证》）、“宋人马处伯见三圣去病”（出《冥祥记》）等等，皆记载有观音现女身。观音为何多现女身呢？我思之，当今世界人口57亿，妇女占有半数，宗教徒占有三分之二...
陈士东
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神泰57显庆元年(656)三月二十八日十一面神咒心经1卷大慈恩寺翻经院密教部1071/20玄则第二出与周耶舍崛多等出者同本58显庆元年(656)七月二十七日至显庆四年(659)七月三日阿毘达磨大毘婆沙论...
不详
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百年之久。 若再细细比对敦博本与宗宝本的内容，不难发现其中的差异，确实不小。敦博本全本字数为11,811字，由于日本铃木大拙曾于一九三四年出版其校对的敦煌本坛经并将之分段为57节，敦博本亦袭用之。...
陈清香
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老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 57、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 58、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 ...
不详
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[南昌]农业考古，2000年第2期57-58页
中国茶文化在整体上是一个综合的集成体，在其形成和发展的过程中，渗透着浓厚的传统文化，其中典型的体现即儒、释、道三家的思想精华。特别是佛教，与茶文化有着密切的关联。早在佛教从印度传人中国的初期阶段，就与茶结下了不解之缘；据《庐山志》记载，晋时庐山就有“寺观庙宇僧人相继种茶”的风气，其中东林寺名僧慧远曾以自种之佳茗招待大诗人陶渊明...
石山
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