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  • 三十七菩提分法及其次第开展与整体运用（1）

    一次结集，甚至第二次结集时，)并无“三十七菩提分法”的名数存在于“三藏中”。然而，由于佛陀的对机教导，或是学生自己修行的心得，已有各种不同的“菩提分法”流传著；如︰　　(一)《长老偈经》︰　　v.100 Devasabha 上座︰‘具足[四]正勤，[四]念处为行境；戴解脱华者，将无漏圆寂。’　　v.166 Sobhita 上座︰‘修习四念住、七[觉支]、八[支圣道]，追忆五百劫宿命。’　　v.352...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464046273.html

  • 五台山文殊信仰及其在敦煌的流传

    5487、S.5573a、S.1453、P.4625、P.3563、P.4608、P.4560、P.4647、北1912v、北6878v、北8325、俄Дх00278、俄Дх01009、俄Дх02333...屈请暂时间，至心听赞五台山”。可以看出，此类作品是在“道场”讲演的“底本”，说明当时在敦煌说唱《五台山赞》很流行。乙类有3个写本（S.4504v、P.4617、P.4641），总题为《五台山圣境赞》，...

    党燕妮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273351706.html

  • Notes on the Language of the Dvavimsatya

    antarddhaapita sa.mtarppita; there is no distinction made between u and uu, b and v, .s.t and .s.th; there is occasional confusion between v and bh, st and sth, .s and s and ...

    R. L. TURNER

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06171172378.html

  • The Impact of Early Buddhism on Hindu Thought

    Buddhist ____________________________________________________________________________[12]Giitaa II. 72; V. 24; V. 25; V. 26; VI. 15. [13]Giitaa: raaqa-due.sa uiyuktais tu...prasaadam adhiqacchati. Dh: ...

    K. N. Upadhaya

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06261672698.html

  • The Trustworthiness of the Mahavamsa

    first part is easily recognised at ch. XXXVII, v. 50 where the history of king Mahasena's ...the Mahavamsa Tika also does not extend beyond ch. XXXVII, v. 50. Nevertheless ...

    WILH. GEIGER

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303872842.html

  • Nondualism in Indian philosophy of language

    Philosophy East and West V.51 n.4 (Oct 2001) pp.452-473 Copyright 2001 by University of Hawai'i Press...work, the Trikāṇḍī or Vākyapadīya, that the view must have preceded him by quite some ...

    Ashok Aklujkar

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311572862.html

  • 戒律与禅定

    Vin III. p. 20。　　（2）如《中含》42，43；AN x 1, 2;《杂含》931;《长含》（大1, 12al2－4ff）等等。此外，Vin V, P.164。（此段感谢）杨郁文老师提供...lavā hoti pātimokkha-sa?vara-sa?vuto viharati ācāra-gocara-sa?panno a?umattesu vajjesu bhaya-dassāvī...

    惠敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385273962.html

  • 《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心

    2174、P. 2182、P. 2330、P. 3080、北鸟087v（1319）《御注金刚般若波罗蜜经宣演》； 　　P. 4748、S. 6537《金刚映序》（唐宝达集）； 　　P. 2159《金刚般若经依天亲菩萨论赞略释秦本义记》（唐知恩集）； 　　S. 2437v、P. 2034、P. 2493a、P. 2493v、P. 2627v等《金刚般若经旨赞》（唐昙旷撰）； 　　S. ...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582378745.html

  • 净海：斯里兰卡佛教史（一）

    僧伽刺”，又作“信合纳”，西人称“锡兰”(C)这些都是狮子(S)的对音。1972年正式宣布改国名为斯里兰卡。　　斯里兰卡的另一古名称“红掌岛”(T)，亦译“铜掌岛。”其典故是当斯时兰卡第一代王毗阇耶(V...斯里兰卡史记载，往古时斯里兰卡还有三个名称：拘留孙佛时称“呕阇岛”(O或O)，拘那含牟尼佛时称“婆罗岛”(V-)，迦叶佛时称“曼陀岛”(M)。此外，岛上原有黑矮种民族，称自己的国王为“伊兰”(Ⅱ)，...

    净海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155043089.html

  • 古奥义书(Upani?ads)与初期佛学关于人的自我(Self)概念之比较与评论

    ya)以及其巴利律藏(Vinaya, 略称 V.)为主，其中四部相对应于汉译北传其他部派所传之四阿含，且汉译北传也有其他部派所传之各种律，而本文则限定以一般少有争议之现存的古老典籍─巴利《相应部》(...]布尔夏(Puru?a，原人)即是自我，不同于身但受制于身。[16]若知其自我，人将脱离身之束缚。[17]而身则为五粗元素所成，即前述三粗元素之外另加风(vāyu)及虚空(ākā?a)。[18]质实...

    林煌洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335344505.html
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