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  • 玄奘所学、所译及所著之典籍概要

     (31)1396《拔济苦难陀罗尼经》1卷,永徽五年(654)   律部二部   (32)1499《菩萨戒揭磨文》弥勒说1卷,贞观二十三年(649)   (33)1501《菩萨戒本》弥勒说1卷,...

    蒲正信

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262893702.html
  • 试论虚云和尚对中国近现代禅宗的贡献

    33页   [7]刘成有著《近现代居士佛学研究》巴蜀书社出版2002年9月27页   [8] 王治心《中国宗教思想史大纲》东方出版社,191页   [9] 敬安(1851-1913)字寄禅、(...

    胡水凤

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194129.html
  • 中国石窟艺术概略

    和菩萨像的塑造:右肩偏袒,衣裙贴体,衣褶为划出的浅浅的凹线,颇能见到体魄之美。   l33窟内16号造像碑,是麦积山造像艺术颇为杰出的作品。造像碑是雕出多层而富有变化的佛龛像,其雕工之精美,实不多见...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282095100.html
  • 日常生活节能减排的三十六计

    1℃,每年可节电22度,相应减排二氧化碳21千克。如果对全国1.5亿台空调都采取这一措施,那么每年可节电约33亿度,减排二氧化碳317万吨。   (2)选用节能空调。一台节能空调比普通空调每小时少...

    科技部

    |环保|节约|节能|减排|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/01385495438.html
  • 乾隆与满族喇嘛寺院——兼论满族宗教信仰的演变

    宝谤寺。时间在乾隆十五年左右。《章嘉国师若必多吉传》中未明确交待时间,但在前一章即第十二章“莅临佑宁寺弘法”中说明“当时他刚到三十三岁”。章嘉若必多吉圆寂于乾隆五十一年(1786年),享年70岁。33...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17570596917.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第八课

    索达吉堪布:弟子规讲解 第八课 音频MP3 / 配套文本 (55'28” 27M) 视频WMV (164M) 思考题   32、为什么现在很多学历高的人却找不到工作?你怎么理解传统文化对一个人生存于世的影响?   33、一个人尤其是佛教徒,平时应怎样讲究个人卫生及仪表穿着?你认为这有何必要?   34、放置东西时,为什么要有固定的地方?这是否多此一举...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/16155796999.html
  • 圣像灵异篇(中)

    填王经上说:“佛上忉利天,一夏为母说法,王臣思见,优填王遣33匠,带了旃檀香木,请目连尊者用神通力上升忉利,画了佛像回来,于祗园寺中供养。 梁武帝天监元年正月八日,帝梦檀像入国,因而下诏令决胜将军...

    煮云 撰 之斋 校

    |圣像灵异篇|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/233318135.html
  • 淫报启示录

    不少呢!   (33)问:有食活生生的淫虫,真能补肾乎?    答:此迷信也!乃世人无知之推想罢了,以为久服淫虫,可以令人如淫虫一般,久交不懈,却不知多淫丧身,自取速死罢了!   (34)问:...

    觉有情

    邪淫|报应

    http://www.fjdh.cn/article/2010/06/031759803.html
  • 藏传佛教宁玛派

    掘出的伏藏汇集到一起,称为南藏。公元17世纪居美多吉在雅鲁藏布江南岸建敏珠林【33】寺,寺中讲修教典以南藏为主。公元16世纪仁增郭季定楚坚也掘出不少伏藏,并与前代所掘的汇集一起,称为北藏。公元16世纪...本自元成(《实相藏论释》29、23页)。说本自元成,则光明非由造作而成,“比如珠宝之光气,是珠宝本身所固有,非由其它因缘而使之光亮”(《知识总汇》33页)。心体离垢【109】,光明中一切胜妙景象自然...

    刘立千著

    |教派|宁玛派|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html
  • 藏传佛教觉囊派

    51-55页)。   继隆日嘉措为座主的即多罗那他(1575-1635)。他是衮噶卓却的转世,是本派中最有学识的人,著作丰富,广泛宣讲他空见。当时他的支持者为后藏地方政权的噶玛丹炯旺布(33),第...是一种敬称。(31)绛巴大元国师:绛,指拉堆绛,元时曾设万户,其族人中可能有受过元朝敕封为国师的封号。(32)堪钦:堪即堪布,为寺庙的一种职称名,钦即大,大堪布亦为敬称。(33)噶玛·丹炯旺布:公元...

    刘立千著

    |藏传佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0543551288.html