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  • 思想论(十)

    --.--------->B  P1P2P3P4  无限的AB表示理性思维,同时也表示思想的活动(这种活动是无限的);在AB中存在的P1段、P2段、P3段等等表示一个个理性知识,这些知识都是联结在一起...--|B(1)  P1P2P3P4  或:A|-------||-------||-------||--------||-----|B(2)  P1P2P3P4  在(1)中,有限的AB便是一个知性...

    不详

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  • 陳那以後之量論(一)

    ,但每一個字都不是沒有意義的。 說明:後期喇嘛的課堂翻譯: 無過失的意想有法=欲知無病有法。a成立該宗的宗法的定義:於成立該宗的欲知無病有法,唯有在列式同邊的量決定。b成立聲無常的宗法的定義:於成立... 說明:後期喇嘛的課堂翻譯:a成立該宗的隨遍的定義:於成立該宗,唯於同品,唯有在列式同邊的量決定。b成立聲無常的隨遍的定義:於成立聲無常,唯於同品,唯有在列式同邊的量決定。c以所作為因成立聲無常的隨遍...

    林崇安

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  • 因明立式辯經實例之七

    b〕  1攻方:白馬應是馬嗎?  守方:為什麼?  攻方:白馬應是馬,因為是白色的馬故。(以下對攻方只是證明題)  守方:因不成。  攻方:白馬應是白色的馬,因為是與白馬為一故。  守方:因不成。?...

    林崇安

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  • 因明論式在佛教推理分析上的應用

    大前提而已。在「宗」、「因」配合中,其中「因」與「宗的後陳」已構成了大前提,並不是另外由「喻」來構成。  以上以「形式邏輯」來解說立式。  B破式  至於破式,則是採用「辯證法」的方式。例如,若對方...

    林崇安

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  • 陳那以後之量論(1)

    喇嘛的課堂翻譯: 無過失的意想有法=欲知無病有法。a成立該宗的宗法的定義:於成立該宗的欲知無病有法,唯有在列式同邊的量決定。b成立聲無常的宗法的定義:於成立聲無常的欲知無病有法,唯有在列式同邊的量決定...唯於同品,唯有在列式同邊的量決定。b成立聲無常的隨遍的定義:於成立聲無常,唯於同品,唯有在列式同邊的量決定。c以所作為因成立聲無常的隨遍的定義:於以所作為因成立聲無常,唯於同品,唯有在列式同邊的量決定...

    林崇安校註

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  • 因明论式在佛教推理分析上的应用

    「因」配合中,其中「因」與「宗的後陳」已構成了大前提,並不是另外由「喻」來構成。以上以「形式邏輯」來解說立式。 B破式至於破式,則是採用「辯證法」的方式。例如,若對方主張「聲是常」,則我方可立「破式...

    林崇安

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  • 在首届国际因明学术研讨会闭幕式上的讲话

    论文集的要求:   a.正文字数以6000字为宜;   b.外文稿照排;   c.论文修改稿用word文档以附件形式发到刚晓法师的信箱;   d.截稿日期:2006年7月15日。届时未交稿者视为自动放弃...

    张忠义

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  • 佛教与科学

    比如休谟就提出一个责难,认为因果关系是联想出来的,比如A现象出现,跟着又出现了B现象,下次发现又是出现了A现象,就伴随着B现象出现,这种无一例外的伴随关系就使人们心念当中产生了一种联想,认为有A就有B,A就是B的原因,它们之间构成了一种恒常的因果联系。所以休谟就把科学规律解释成为心理规律,即心理上的联想律,这样就把科学规律性的意义降低了,否定了它的确定性。为什么呢?他说,即使我们以前碰到的每一个...

    慈林

    佛学论文|因明|五明

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  • 一个科学者研究佛经的报告

    细,也有十几级之多,可是还感觉到标记不够用,不容易标明阶级的高低。他向我提出这个问题,我就将真鉴法师的方法教他。因为这本说明书是英文的,所以我教他用(A1)(A2)(A3)(B1)(B2)(B3)(C...说,任何一个事物A,必由其他事物BCD等因缘和合而成,而B又由CDE等因缘和合而成。如果我们在AB等事物上,作种种主观的计度分别,生起种种意见,或成立种种学说,这就叫做遍计所执性。若在依他起性上,不作...

    尤智表

    佛学论文|因明|五明

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  • 赵州和尚、赵州语录与赵州禅

    南北弘禅道——赵州从谂化迹考》,《五台山研究》,2000年第4期,3~10页。又见《禅》,1999年第5期,30~46页。B,张子开辑校:《赵州录》,中州古籍出版社,2001年,198~217页。按:...禅籍解题》之《唐代の禅籍.赵州录》,见《世界古典文学全集》第36B《禅家语录Ⅱ》附录,筑摩书房,1974年。殷勤中译本,见《俗语言研究》第3期,日本京都禅文化研究所发行,1996年,206~207页。...

    张子开

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