找到相关内容2566篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 现量观的变迁

    Prati-ak?a,当I遇见a的时候,会变为y,Prati是“对着”,而ak?a是“眼”,所以Pratyak?a就是正对着眼,也就是眼前。在Pratyak?a作形容词的时候,是眼前、一目了然、现前、现见、...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111238723.html
  • 弘斯正理门 妙尽自他共——论玄奘对因明的历史贡献

    显的逻辑精髓都用明明白白的字、句表达得清清楚楚。唐疏保存大量玄奘口义,弟子们理解不完全一致,也有一些错误发挥,但基本上符合陈那的因明体系,这为我们今天整理i刻画陈那因明的逻辑体系奠定了基础。  玄奘的...

    汤铭钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12112338736.html
  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    uigurische Totenmesse)》(=《柏林藏吐鲁番文书(BTT)》第2种),柏林,1971年。)。同时,万尔克研讨了另一组写本(注:万尔克(I.Warnke)《回鹘文〈慈悲道场忏法〉残...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594238983.html
  • 中国当代佛教文学研究初步评价--以台湾地区为主

    佛經傳譯對中古文學無論在創作、理論等各方面的影響。 叁、有關各種文類的研究   A。小說  I。志怪  (一)、《佛典?志怪?物語》王曉平,江西人民出版社,1990年7月,初版。  這本書是以漢譯...

    丁敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173839111.html
  • 一个科学者研究佛经的报告

    中用i参代表虚数的用意相同。此外还有一个相同之点,就是科学的文字都有它笨拙的地方,不能如一般文学的纤巧灵活。我因为有六年翻译科学书籍的经验,深知这许多地方,为理论的严谨所限,不得不犯重复、颠倒、呆笨,和...

    尤智表

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23181339151.html
  • 如何排除禅悟之障

    境界所转,那么必然在回脱心法之际悟入本性。   禅行中的消息亦可以十一喻明之:   I.登山喻:禅人做工夫犹如登山,先须确立目标,次则抉择路径,再就现前之山路,稳妥上行,既不能急急赶路,也不可计量...

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191539221.html
  • 佛教十三宗简介(二)

    守护教徒、消除灾障之用,古来通常称为杂密。密宗并将吠陀以来之诸神,用交换神教方式重新组织佛教,而出现许多明王、菩萨、诸天、真言咒语。故后期大乘经典中出现以陀罗尼(梵Dha^ran!i )为主之经典,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23221639446.html
  • 佛在人间----印顺导师之「人间佛教」的分析

    修习(以十善为主的)菩萨行。但实质    的意思有两点:[ i]内心存有「具烦恼身」的自知之明,    因此绝不「装成圣人模样」,绝不「装腔作势」,相反地,    「务要不夸高大,不眩神奇」。[ii]...这一时期的佛    教具有下面三个特色:〈 i〉「於现实人生的佛教,反侵略    而歌颂无诤,辟四姓阶级而道平等」;〈ii〉「於未来生天    之佛教,崇善行以代祭祀万能,尊自力以斥神力、咒力」;  ...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241839594.html
  • 阿含經的集成與大乘經典源流的研究

    。  g.二品總略三有異,勝解斷流轉有性,不善清淨善清淨,善說惡說師等別。  h.二智並其事,樂等行轉變,請無請說經,涅槃有二種。  i.諍芽見大染,一趣學四怖,善說惡說中,宿住念差別。  j....

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330540256.html
  • 佛教史地考论(四)

    阿育王曾派传教师去传教。婆那婆私的所在地,学者议论不一。依「入法界品」来看,在达里鼻荼之南,应在今Mysore南部。六、到了阎浮提畔Jambudvi^pas/i^rs!a的摩利伽罗国Milasphran!...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363140517.html