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  • 从《婆薮盘豆法师传》看瑜伽行派三大师唯识著述的流出分期（1）

    经》而作，是错误的。藏译本《杂集论》说遍摄“对法诸经（chos mngon pa’i mdo rnams）”，汉译本实指同义。即《集论》是对有对法意味的大乘经的法相的摄释。无著在此阶段的另一部论《摄...

    周贵华

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  • 东方文化的历史反思与展望*

    I近年来，无论是在西方还是在东方，都出现了一个了解和研究东方文化的热潮。越来越多的有识之士，在检讨欧洲(西方)文化中心论的同时，开始了对东方文化的历史贡献及其现代意义的深入研究。这是一个非常值得重视的世界文化发展趋势的新动向。可以想见，随着人们对于东方文化基本精神的深入了解、把握与改造、吸收、运用，在不久的将来或许会构筑出一些新的东西方文化模式来，从而把世界文化推向一个新的历史发展阶段。　　说到...

    楼宇烈

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23523541691.html

  • 敦煌结夏安居考察

    火堂 (aggisālā)、食厨(kappiyakuti)、厕房(Vaccakuti )、经行堂(Cankamanasāla)、井(udapā na)、井堂(udakapāna sālā)、暖房 (...内容。 　　注释： 　　［1］Arunikaupani1ad,II 　　［2］Jaina s(tra(SBE),Part I,PP296311 　　［3］《善见律毗婆沙》卷3，《大...

    湛如法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564141983.html

  • “识变”刍议

    然而若使用vijna，那就可以将阿赖耶识的“分别”特点显示出来。vijapti与v ijna，撇开前缀vi，二者的词根相同，即j，vij apti是vi-j致使形式的动名词，而vijna是v i-j 的...

    正 刚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564941987.html

  • 南传佛教史（二）

    ，荷兰曾派使至斯里兰卡坎底与国王毗摩罗达摩须利安一世(Vimala-dharmasuriya I)通好。因为当时势力不足，没有什么行动。再后，荷兰人在巴达维亚(Bataiva今印尼雅加达)建立基地，...天友”(Srideva mitra)。1935年他圆寂在根本香室精舍，圆寂前用英文说：　　“This is my last .May I be reborm in a Brahmin Family ...

    净海

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  • 消失的修行森林—森林回忆录（一）

    of the Geo-Body of a Nation［Honolulu: University of Hawai‘i Press, 1994］.18.)(2) 在本研究中，我依照僧侣本身的用法，交替...

    不详

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  • 消失的修行森林—森林回忆录（三）

    围绕着我！　　阿姜撰则不同于阿姜李，似乎从未怕过死人。在他成为头陀僧的第一年，他碰到一具死尸，那年他二十三岁，正好是一九四三年前往乌汶省的路上。正午时分他行经马依(Ma-I)森林时，闻到一股强烈的臭味。...

    不详

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  • 阿耨楼陀造：摄阿毗达摩义论（二）

    摄杂(注7)　　于摄杂中，有六因：即贪、嗔、痴、无贪、无嗔、无痴。　　七禅支：即寻、伺、喜(P驋i)、一境性、喜(somanassa)、忧、舍。　　十二道支：即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、...

    阿耨楼陀

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582542086.html

  • 当代南传佛教大师（二）

    以及历代有成就的佛弟子所采用的修行法门。　　你该值得庆幸，　　因为你有缘与他们采用同样的法门修行。　　马哈希西亚多(Mah^as^i Say^adaw, U Sobhana Mah^athera ...

    杰克·康菲尔德

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  • 当代南传佛教大师（五）

    Led^i Say^adaw1846～1923)的追随者。雷迪西亚多是一个深具内涵且广受尊敬的法师，他在本世纪初于缅甸弘法，他已使缅甸的佛教徒对于缘起法有更深入的了解，而莫哥西亚多便继续将他的教法加以...

    杰克·康菲尔德

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583242095.html
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