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  • 初期大乘佛教之起源与开展(四)D

    dha^ran!i^,出现于「中品般若」。「中品般若」说到「五百陀罗尼门」,可以想见当时的佛教界,陀罗尼法门是相当盛行的。陀罗尼是「摄持」的意思,古人每译为「总持」。陀罗尼法门的特色,如『摩诃般若波罗蜜...

    不详

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  • 敦煌写本《六祖坛经》校读拾零

    ,中华书局,1983年;i.金知见校订《校注敦煌六祖坛经》,见  附图{图}民族社,1989年;j.宋绍年校录《六祖坛经》,刘坚、蒋绍愚主编《近代汉语语法资料汇编·唐五代卷》,商务印书馆,1990年。...

    张子开

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  • 空之探究(五)

    名词,是同一意义的异名。当然,名字不同,在文字学者解说起来,也自有不同的意义。因缘,原是极复杂的,所以佛弟子依经义而成立种种因缘说。如南传赤铜□部Ta^mras/a^t!i^ya『发趣论』的二十四缘;.../atikot!i^说:如「弹琴调弦,不急不缓,适得其中,为有和音可爱乐」。所以「极大精进,令心调[掉举]乱;不极精进,令心懈怠。是故汝当分别此时,观察此相」。修行也要适得其中,是要观察自己身心,善巧...

    不详

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  • 初期大乘佛教之起源与开展(七)A

    『密迹金刚力士经』,是以夜叉为主的。金刚手Vajrapa^n!i,或作执金刚Vajradhara, 古译密迹(秘密的意思)金刚力士。广义的说,这是手执金刚杵的夜叉。夜叉的数量极多,种类也多。在这夜叉群...着重于佛德的。『华严』以释尊为□卢遮那Vairocana,说「始成正觉」,着重于佛与一切相涉入,无尽无碍。『法华经』直说分身的众多,寿命的久远,表示在伽耶Gaya^s/i^rs!a成佛及入涅盘,都是应机...

    不详

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  • 初期大乘佛教之起源与开展(七)C

    ,则得百三昧,……化百土众生,入于百法门」。在世间利济众生,王法的功德最大,然在智证中,三昧、神通等功德,还是出家的功德大。  『密迹金刚力士经』:密迹金刚力士Vajrapa^n!i,说菩萨与佛的「三...

    不详

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  • 初期大乘佛教之起源与开展(七)D

    ^t!i^ya说:「依经,依律」。法藏部Dharmaguptaka说:「依经、依律、依法」。这就是「佛语具三相」:一、修多罗相应,二、不越□尼,三、不违法性。修多罗相应与不越□尼,是与原始集出的...

    不详

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  • 人生价值及其实现之道

    将不去,只有业随身。一生的业果是多少呢?它们由什么决定呢?  下面,列一个并不精确的公式,只能大略估算一生业果和生命价值:  R——生命价值;Y——业果;Ti——影响所及的时间跨度;Si——受影响的第i...

    张南

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  • 欧阳竟无与“人间佛教”之比较——从佛教与政治、佛教研究法两方面看

    the Storm pver Critical Buddhism,Ed.,Jamie Hubbard,Paul L.Swanson,University of Hawai'I,Press,...

    龚隽

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  • 龍樹『迴諍論』中的「空」之研究(一)

    事物,又〔重新〕被證明,是不允許的 ( i??a )。一個人不會做〔已〕被做完了的事情。[38]  即使透過譯本『迴諍論』的重新翻譯,龍樹的這一段話,仍然是深奧難懂的。龍樹的意思應該是這樣的:如果我...

    杨惠南

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  • 「空」否定了什麽?─以龙树《回诤论》为主的一个研究

    Sir Monier Monier-Williams,M.A., K.C.I.E. )所编的《梵英字典》( A Sanskrit-English Dictionary ), 页 685c ( ...

    杨惠南

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