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他说︰「三峰藏和尚 ......其提警学人处，如万仞壁立，不许攀缘」，且要「勿畏险危， 勿恤身命，一击一撞，斩关直入」，这样才有商量的余地。(注112) 汉月在训练门人时有完整的方法及独到之用力... ───── (注110) 《宗统编年》卷32，顺治六年条，页487下。 (注111) 《宗统编年》卷31，崇祯九年条，页472上。 (注112) 蔡云怡着，〈颂古语录序〉，收于周永年《吴都法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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│ ├───────────┼───────────────────┤ │ │起111页123行“今记如是”，迄112页129行│ │第... │ ├───────────┼───────────────────┤ │ │起112页129行“善知识”，迄115页151行 │ │...
邓文宽 荣新江
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即佛，谁云不信；及乎问汝是佛耶，则支吾排遣，承当 不下。《法华》云：“尽思共度量，不能测佛智。”何以有尽思度量之 心?盖信不具耳。 (《博山和尚参禅警语卷上》， 卍续藏第112册； 《禅宗直指》，卍续藏第112册) 对与“即心即佛”相联系的“非心非佛”，禅师从遮语与表语两个角度加以诠释，并认为能够信受奉行“即心即佛”表语的禅者．，乃是具备大信心的“过量大人”。而大梅之所以能够立定脚跟，...
吴言生
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刑；第112条规定，宰杀海番鸭、麻雀和用来祭祀者科马一匹；第111条和112条都宣称禁止萨满教男、女巫师进行活动。[39] 《卫拉特法典》有关宗教和僧侣的规定虽不是很多，但全部是以保护黄教为宗旨的。...
杨富学
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改变自己。也会比较不容易碰到基础的问题，例如，不能挑战性的阶级化，同性恋仍然是劣等的。（台大女同性恋文化研究社1995：111-112） 然而，傅柯的理论并非完全没有缺陷。西方学界特别针对他把历史...自己。所以我认为一些反本质论的看法也似乎在攻击同志的另一种声音。”（台大女同性恋文化研究社1995：112）而黄道明，则在一场名为“同性恋的政治”的座谈会中，严厉批判他所谓的“学院派的同志论述”[24...
杨惠南
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往生西方净土瑞应传》，《大正藏》，第五十一册，页107上；类似的记载还可参见〔宋〕戒珠，《净土往生传》卷上，《大正藏》，第五十一册，页 112中、118下等。 注八一 〔清〕吴西斋，《西夏书事》卷十一，页112－113。 注八二 〔清〕戴锡章，《西夏纪》卷十三，页141。 注八三 Maria L. Rudova,in Lost Empire of the Silk Road-- ...
不详
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Trabsition in China, 1890-1907，(Harvard University Press, Cambridge, Mass, 1970), pp. 112-114. 5.黄...《戊戌变法》，(上海人民出版社，1957)，页109-112。 23.见《康南海先生自编年谱》。 24.一八八六年康所写的《教学通义》中，及反思古代教说如何使用于今日，使国家得治。 25.廖平...
王俊中
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之外，更无所得、无所分别。( 大 30,433c29ff.;SBh 244,7-11;Tp112a4-6;Td 92a1-3) (5)为除我所依事愚(atmasraya-vastu-sammoha... 112a1ff. ) 若整理以上五种用例，可作如下之归纳︰ (1)在缘性缘起所缘的定义上，依据唯行(samskara-matra) 、 唯法(dharma-matra)、唯事(vastu-...
惠敏法师
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传灯录》，卷25，页104～106；110～112；112～115。 49. 冲煦及清护传，见道原，《景德传灯录》，卷21，页22～23。 50. 有关缘德传，见赞宁，《宋高僧传》，卷13，页316...3，页149；牧田谛亮，前引书，页110～111。 101. 陈思，《宝刻丛编》，卷15，页449～450；牧田谛亮，前引书，页112。 页278 南唐三主与佛教信仰 佛教文学与艺术学研讨会...
陈葆真
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. 112). His photos "circled the globe faster than Telstar broadcast" ("Road to Freedom,"...against President Diem" (p. 112). MacDonald (1973) believed that Browne's photographs ...
Lisa M. Skow; George N. Dionis
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