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  • 略述《洛阳伽蓝记》的写作缘起

    主要寺院为核心,“先以城内为始,次及城外,表列门名,以远近为五篇”[111],凡是和“朝家变乱之端,宗藩废立之由,艺文古迹之所关,苑囿桥梁之所在,以及民间怪异、外夷风土”[112]相关之事,他都“巨细...库全书总目提要·卷第七十》[111] 《洛阳伽蓝记序》[112] 吴若准《洛阳伽蓝记集证序》[113] 吴若准《洛阳伽蓝记集证序》[114] 吴若准《洛阳伽蓝记集证序》[115] 吴若准《洛阳伽蓝...

    恒毓

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  • 张商英护法的历史意义(2)

    而推及其个人性格,张进一步发现欧阳修在其书信中“谍谍以忧煎老病自悲”,认为他虽然居富贵之地,而“戚戚然若无容者,实为不通理性之明验。”(注112) 张商英在护法论批判欧阳修,可谓不遗余力。最后还...道先王之言,而作嚣讼匹夫之见 ”一句用语。张商英用此词批评欧阳修,盖有以子之矛攻子 之盾之意。(注112) 见〈护法论〉,页642bc。(注113) 按〈护法论〉原文中之“...

    不详

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  • 明末清初闽台佛教的互动(1)

    道场法运的愿望。此颁赐的藏经有六百七十八函,还有万福禅寺的顸额,黄檗山的复兴与寺运的隆昌由此开始。(112) 崇祯以后,福清黄檗山在密云圆──────(注109) 常盘大定《中国文化史蹪解说》上,卷6...藏》卷50,页842b、c)。(注111) 《黄檗山寺志》卷3,断际运禅师。(注112) 自唐以来称大道场,嘉靖间毁于野火。僧正圆募缘小院于旧 址之后,复重茧走京师请藏,竟无由达,淹留...

    释慧严

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  • 略论大乘《大般涅槃经》的传译

    112中。历代经录中有题法显译者,亦有题佛大跋陀译者。法显与佛大跋陀合译的《摩诃僧祇律》,情形亦颇相似。因此我们现在把此经看作法显、佛大跋陀、宝云合译也许比较合理。(9)有关《后分》,下面将要讨论到。(...──────(20)见汤山明书,pp.30,32。汤山明书抄录了藏译,也有他作的英译。  112 页  tr(pyat)e atisvalpatvat eva ...

    王邦维

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  • 佛典中“唯”的二类否定意义对中国佛学研究的提示

    ;Tp112a4-6;Td 92a1-3)5.为除我所依事愚 (atmasraya-vastu-sammoha)而建立身念住( kaya-smrty-upasthana )的理由 (skandha-...计有我。依止于身。由依身故…(大30,441c22ff.;SBh 305,1-9;Tp 138a4ff.;Td 112a1ff。 )若整理以上五种用例,可作如下之归纳︰(1)在缘性缘起所缘的定义上,...

    惠敏

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  • 东晋道安思想析论(3)

    112) 《阿含经》乃北传原始佛教经典汇编之名称,一般均视 之为声闻乘三藏之经藏,计有四大部,合称为四《阿含》, ...四分律含注 戒本疏》四卷,与唐怀素《四分律开宗记》十卷。 (注112) 〈增一阿含序〉,《出三藏记集》卷第九,《大正 》55-...

    刘贵杰

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  • 《唐故招圣寺大德慧坚禅师碑》考

    27) 同上,第13~14行。 (注 28) 《旧唐书》,卷112,页 3346。《新唐书》,卷79 ︰高祖诸子传内,亦附李巨传于其曾祖李凤传内, ...,第112卷,页3347。 (注 34) 同上。 (注 35) 《碑》,第15~16行。 (注 36)同上,第16~17行。 ...

    冉云华

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  • 中国禅宗在西藏(2)

    从他的《观心论》(注 112) 中的︰ a.是观心可名为了。(注 113) b.若唯观心,云何免彼之若? ...... 但能摄心,离诸邪恶、三界六趣轮回之业自然消灭,能灭诸苦,即名解脱。 (注 ...1279a。 (注 111) 篠原氏前揭文──《敦煌佛典?禅》页 170。 (注 112) 神尾□春氏〈观心论私考〉── 《宗教研究》新九卷五号,1932年。 参考篠原氏前揭文︰ 神尾□春氏?...

    释慧严

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  • 《比丘尼传》研究

    天监十五年(西元五一六年),自序中亦称“起晋升平,迄梁天监。”故宝唱之《尼传》最早成书必不早于天监(西元五○二~五一  页112  九年)末,亦即《尼传》在《行状》之后成书,沈文正是宝唱“博辨碑颂”的...上的善女人》,P.115~118。  31. 详《净秀尼传》。  32. 《高僧传》P.343c~344a。  33. 《道瑗尼传》,P.112,本传第2行。  34. 《法净尼传》,P.186,本传...

    吴季霏

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  • 《因缘心论颂并释》三译校勘会编

    《因缘心论颂并释》三译校勘会编   赵国森 校编  法光学坛 第三期  (1999出版)  页91~112  法光佛教文化研究所发行  本文全文由法光佛教文化研究所提供,特此致谢  -------...113.111-112 《缘起心论并释》一卷 尊者龙猛菩萨造 完整无缺。于《释》文前有“稽首曼殊室利童子”句,为诸本所无,与菩提流支译《十二因缘论》起首的归敬颂亦异。又此为本《颂》及《释》的异译本,现...

    赵国森

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