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  • 赵朴初与新四军

    当时“孤岛”上一所红色学校,先后入学学生有二三百人。学生本人志愿参加革命的,学校分批送到江南抗日义勇军和新四军。据不完全统计,参军的有112人。   1940年初,难民工作已接近尾声。1940年5月...

    郭海鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484583212.html
  • 五十年代——过渡、转型期的佛教(中)

    据《辞海》第二册,第1734-1735页,上海辞书出版社,1999)   21(弘化月刊》第七卷,第112期,第16页,1951.7.上海军管会杂志登记证第五八号。   22转引自郑颂英《僧伽劳动...

    夏金华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505584098.html
  • 佛教的现实关怀与僧侣使命

    名称,仅就《全唐诗》所收进行统计,就有115位僧侣作者,又若宋代僧惠勤“为聪明才智有学问者,尤长于诗”,还如钱谦益《列朝诗集小传》“闰集”所列明代的诗僧有112位之多,等等。特别要指出的是,他们之成为...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500484777.html
  • 古代佛造像的石料产地问题

    曲阳雕刻的,也有的是不辞远途从易州运来汉白玉的石料,在五台山聘请石工雕刻的。   现存五台山佛光寺大殿内的释迦佛坐像(高112厘米 图8),是1950年文化部雁北文物勘察团发现于佛光寺东山后坡无垢净...

    金申

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18131891756.html
  • 法显与佛陀跋陀罗一系的关系探析

    册,857页上。   (2)大正藏55册,113页上。   (3)大正藏55册,103页中下。   (4)大正藏50册,334页下。   (5)大正藏55册,112页中下。   (6)大正藏...

    徐文明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543392687.html
  • 浅谈龙门石窟与环境

    僧俗信徒拜佛以修功德的特定环境要求,同时也体现出中国传统山水观的选址理念。   龙门石窟位于河南省洛阳市城南12.5km的龙门口,东经112°27′54″,北纬34°33′24″。东西两山对峙,东山...

    沈琍

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320793318.html
  • 安阳宝山灵泉寺摩崖石窟装饰纹样的艺术美探究

    的艺术水准,如宝山112号塔门额与檐间的两组卷草纹,波浪起伏又圆润丰满,显示出独特的美感。   (三)构图满密、圆浑   宝山石窟大多为隋唐两代修建,隋代时间短暂,所以唐塔为数居多。大唐盛世自信、...

    李光安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020795213.html
  • 索达吉堪布:《快乐之歌》讲记

    和尚,从《年谱》上看,基本上在100岁以后,不管是传戒、讲法,还是广收弟子、修建寺院,利益众生的事业更加广大。112岁的时候,我原来也讲过,有几个坏人打虚云老和尚,他在昏迷中去了兜率内院,见到被无数眷属...,也许在112岁也可以到清净刹土去。有些人三四十岁就觉得老了,该圆寂了。不能这样,应该发愿活到100岁。现在的本焕老和尚,已经100多岁了,那天我在弘法寺见到他,他一直说:“你还年轻咧,你...

    索达吉堪布

    快乐之歌|索达吉堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10195821077.html
  • 《地藏菩萨十斋日》

    ,校甲本为伯3011号、乙本为斯4443背面(后缺)、丙本为斯5892号、丁本为北图发七号(详续112)。录文五:底本为斯2567号、校甲本为伯3795号。录文六:大足宝顶第20号龛石刻本,无校本。 ...图书馆《敦煌石室写经详目续编总目》杂著部之112号,千字文号为发七。此本未曾在《敦煌宝藏》等各类印本中公布。此写本仅一页,高25.4,宽16.4厘米。分十一行写出,标为《地藏菩萨经十斋》,以细笔锋写出,...

    张总

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175339127.html
  • 《大般涅盘经》的佛性论(下)

    故我说一切众生悉有佛性。一切众生真实未有三       十二相八十种好。 以是义故,我於此经而说偈:本有       今无,本无今有,三世有法,无有是处。( 注 112)      若论佛性有无量功德,...身中有十力、三十    二相、八十种好」。 如此的说法有强烈存有的意味,但    ──────────────    (注111)同上,页 556 下 --557 上。    (注112)同上,页...

    释恒清

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