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  • 从敦煌文献看道信禅法

    》卷8),东京:大东出版社,1980年、田中良昭《敦煌禅宗文献の研究》,大东出版社,1983年。参见田中良昭著,杨富学译《敦煌汉文禅籍研究略史》,载《敦煌学辑刊》1995年第1期,第116~136页。...

    杨富学 王书庆

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(七)

    不甚恰当”115、“妄加涂抹”116。   1994年,香港衍空法师编了《综合本〈金刚经颂〉》,将所有他寻访到的《傅大士颂》都集中在一起,进行校勘,不同的传本用不同的符号来表示,不同的字辞以注脚的形式...

    达照

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  • 民初法相學風札記--楊仁山,章太炎,歐陽漸的唯識論

    」。(與李澹緣書) 光緒十六年成立「金陵刻經處」, p. 116於授徒之外,以刻經為務。原以太平天國一役,佛經喪亡至多。依日人南條文雄所贈經二百八十三部...

    不详

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  • 心理学十大流派综述

    直接参与冯特心理课题研究的就有116人,他们在冯特的严格指教下从事心理内容的研究,形成了一只强盛的内容心理学队伍。   19世纪80年代中期,正当冯特的内容心理学队伍日益强盛之际,冯特的内容研究所忽略的...

    郭卜乐

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  • 再谈观世音经——《请观世音经》译本考

      注7:T.55/2146, P.116c.  注8:由于'上'字模糊,此法上录似乎是法经录之误,见 T.55/2154, P.509a.  注9:T.55/2154, P.601a.  注10:T...

    释道昱

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  • 佛法的心理观

    ,即同时而有极复杂的心理活动。或主张我们的心识是独一的,在极迅速的情况下,次第引起不同的心所。关于这,应从缘起观 [P116] 的立场而抉择他。认识作用,为相依共存的。如从和合的观点而分析他,即发现确...

    印顺导师

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  • 止与观:大师们怎么说?(上)

    也允许一个人能从禅定跳到内观去发展,而仅修十六阶中的两个阶段。在佛使比丘的著作《呼吸观》(Anapanasati:Mindfulness with Breathing, p.116,译按:慧炬出版社有...

    Ven. Visuddhacara

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  • 珍稀文物遍及法门寺

    艺术杰作。  法门寺齐村的坡塘内西北角,1978年5月出土 青铜器三件7其中有” 簋”、“丰阱叔毁”和“四鸭 鼎”。“ 簋”十分珍贵。通高56厘米,口径43厘米, 116 重90公斤,是目前周原发现...

    不详

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  • 《净土五会念佛诵经观行仪.注解》 依淳 注解

    ………….116  39.叹弥陀观音势至赞 …………………………………………….117  40.西方十五愿赞 ………………………………………………….117  41极乐连珠赞 ………………………………...

    依淳

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  • 浮躁热恼中的清凉剂——从弘一法师的人格魅力谈起

    全集》第10册235页,福建人民版。   (10)《我与弘一法师》。《弘一大师全集》第10册116-117页,福建人民版。   (11)致李圣章。《弘一大师全集》第8册148页,福建人民版。   (...

    姜法璞

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