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受到很好的供养,围绕着他也出现不少吉兆,如周身发光,修行密洞的天空出现五彩祥云等等。虚空藏禅师在他71岁那年的春天,在宗邦的阿兰若结跏跌坐化圆寂,坐化的那一夜,山后的天空中出现两道耀眼的光束,照亮了夜空...杰出的禅师;在摩诃衍离开宗哥后他代替摩诃衍成为当的禅宗大师,授徒传教,并被当地人奉若神灵;71岁是坐化后出现祥瑞,代表着他灵魂的光芒仿佛又回到了西方(西部代表着他的故乡卫藏)。整个P.996写卷中,从其...
张亚莎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16323660371.html
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3.2(Spring1993):38-47,(原戴于 Boston Museum Bulletin 71{1973})。 22.Donald Holzman,“`A propos de l'...:33-49。 31.陈增弼,〈汉、魏、晋独坐式小榻初论〉,《文物》1979.9:66-71。 32.《后汉书》,(北京:中华书局,1965),卷五三,页1746。崔咏雪却认为此文中的榻指的是折叠...
柯嘉豪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430561013.html
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?如来涅盘既存在亦不存在?如来涅盘後既不存在,亦不不存在? 注8:释睿理,《佛学概论》,(台北:普门文库,民71),页191。 注9:同上注,页206。 注10:释慈怡主编,《佛光大辞典》...佛学大系. 24》,台北县:弥勒,民71-73。 李世杰,《印度佛教哲学史》,台北县:中华佛教文献编撰,民68。 李世杰,〈原始佛教的涅盘思想〉,《现代佛教学术丛刊. 94:原始佛教研究》,...
释见豪
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012962069.html
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第71页下。
[15] 《增一阿含经》卷11,《大正藏》第2卷第601页上。
[16] 《长阿含经》卷11,《大正藏》第1卷第71页下。
[17] 《优婆塞戒经》卷3,《大正藏》第,24卷第1047页中。
[18] 《长阿含经》卷11,《大正藏》第1卷第71页下。
[19] 《长阿含经》卷11,《大正藏》第1卷第72页上。
[20] 《长阿含经》卷11,《大正藏...
董群
佛学论文|因明|五明
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一、云冈影响41 二、南朝影响50 三、河南传统59 四、小结63 第二节 古阳洞风格渊源的历史背景63 第三章 古阳洞的图像意义与信仰内涵71 第一节 古阳洞主体龛像的图像考订及配置意涵71 一、图像考订72 二、配置意涵74 第二节 古阳洞全体造像所显现的信仰情况81 第四章 古阳洞供养人研究97 第一节 皇室贵族与古阳洞97 一、比丘慧成97 二、穆亮102 三...
苏玲怡
|佛学论文|因明|五明|
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:71-74 李淑静,胡壮麟 1989《语气与汉语的疑问语气系统》《语言系统与功能--1989年北京 系统功能语法研讨会论文集》北京:北京大学出版社 李达良 1980《若干文言语气词源出上古...277-283 胡安顺 1991《“以” 的 “率领” “执拿” 意义及其动词性质》《陕师师大学报》 (哲社) 1991.1:71-74 胡竹安 1958《宋元白话作品中的语气助词》《中国语文》...
王文杰
|佛学论文|因明|五明|
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。小乘声闻行者最后依究竟现观,能得“无生智”〔69〕,大乘菩萨道学人则断除“烦恼障”及“所知障”〔70〕,而求证无上正等菩提。二者皆须归宗于“以无所得心得无生法忍”〔71〕,因此作为修道所学来说,两行...104下。 〔23〕请参见《杂阿含经》卷第十;《大正藏》第二册,页70下~71上。 〔24〕请参见《杂阿含经》卷第十;《大正藏》第二册,页66中。 〔25〕佛法以人为本,请参见印顺,《说一切...
陈平坤
|佛学论文|因明|五明|
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《胜鬘经义记》卷上,《续藏经》卷30,页276后上;《 十地经论义记》卷1,《续藏经》卷71,页134前上。 (26)例如慧远在上引文便引用了《地持经》和《大智度论》 的说话,支持其二藏的分判...度后,至于即世,大分佛教为半、满两宗,亦云声闻、 菩萨二藏。然此既有经论诚文,不可排斥。(《大正藏 》卷37,页6上) (28)《续藏经》卷71,页134前上~下。 229 页 钝者也好,...
廖明活
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退休、病休占71.88%;下岗、无业占5.38%。
6、婚姻:未婚占8.48%;已婚占70.98%;离婚占2.68%;再婚占2.68%;独居(丧偶、独身主义、两地分居)占9.82%;与子女亲共同生活占4.02%。
7、家庭人口:一人占10.71%;两人占13.39%;三人占31.70%;多人占25.89%。
8、家庭关系:夫妻和睦占40.63%;一般占31.70%;不和睦占1....
刘元春
佛学论文|因明|五明
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大师赐紫沙门绍恩,还作了专门介绍:“戒行园明,精持坚 ,禀先师之遗训,成大国之良因”。碑侧刻着天佑二十年寺主为“内讲论大德赐紫涂琦”《上座为“讲经大德赐紫□晖”,都维那为“内大德惠勤”。 [71]佛寺...2001年第200-6页。荣新江《法门寺与敦煌》载《98法门寺唐文化国际学术讨论会论文集》陕西人民出版社2000年第71—3页。李发良《法门寺志》第六卷《人物(下)》第183---4页。
[④]...
李斌城
|五明研究|
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