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  • 吐蕃统治时期敦煌石窟艺术的时代特性

    僧人多于世俗人等现象(注:沙武田:《吐蕃统治时期敦煌石窟供养人画像考察》[J],《中国藏学》2003年第2期,第80—93页。另见郑炳林、沙武田编著:《敦煌石窟艺术概论》[M],兰州:甘肃文化出版社,...

    万学汇

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  • 清代“迦陵禅师舍利塔”考

    更不应该再将“大觉寺内白塔为迦陵禅师舍利塔”这个观点一再地误传下去了吧!  ①(明)释德清;(清)周宗建著:《庐山归宗寺志》,87-93页,江苏广陵古籍刻印社,1996年版。  ②(清)高宗弘历撰文,...

    宣立品

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12191970964.html
  • 清代北京民俗中的藏传佛教文化内涵

    北京:北京古籍出版 社,1983:93.  [5](清)吴振槭.养吉斋丛录[M].北京:北京古籍出版社. 1983:.160.  [6](明)刘侗,于奕正.帝京景物略[M].北京:北京古籍出 版社,...

    马佳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145371173.html
  • 原始佛教、泰利士与伯阳父的哲学精神之比较

    .辽宁人民出版社1992年,第31s一316页。  [13][14] 同[5],第90、91—93页。  [15][16][17] 同[3].第17、19、21页。 ...

    郜林涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081971276.html
  • A reply to Munitz

    ME, p. 93). My proposal rests on the following: there is a sense in which tao acts in a unique way ...

    A. S. Cua

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21315571850.html
  • Buddhist Studies in Honour of Hammalava Saddhatissa

    assumption that, in Buddhism, "morality lies in intention" (p. 93). It is quite possible that he ...

    Gatare Dhammapala. Richard Gom

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21552271999.html
  • 相宗新旧两译不同论

    境无所得生,依境无所  93页  得,识无所得生。按此不同之处,在真谛则曰本识,在玄奘  则但曰识而不曰本识,此不同之处五也。又真谛译之显识论  曰﹕一切三界,但唯有识,何者是耶﹖三界有二种识,一者 ...

    梅光羲

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  • 宣化上人语录——摘录一零一条

    接近你,大家都掩鼻而过,不敢接近。 [92] 我们要养气,不要生气。 [93] 相会是有缘人,何必争争吵吵,多没有意思。 [94] 脾气大的人,一天到晚好像头顶上冒烟,气冲冲的,这是缺德之表现。 [95...

    佚名

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  • 慈航法师的生平及其弘法活动

    (七),第266—271页。弥勒内院、大乘精舍印经会印行。   [9]慈航《救国研究》《菩提心影·释疑篇》上, 《慈航法师全集》 (六),第92—93页。弥勒内院、大乘精舍印经会印行。   [...

    王荣国

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  • 顺治皇帝真的出家在五台山吗?

    详细记录该人 的生卒和婚姻。记录顺治皇帝情况的《玉谍》,其去世的时间,与《清世祖实录》的记载相同,但同样没有说明病因。   另外,档案馆还存有顺治皇帝的《遗诏》。该《遗诏》长548厘米,宽93厘米,...

    不详

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