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外人执有诸法诸佛菩萨就彼推求检竟不得,明就缘假。……中论十二门论多用就缘假;百论多用对缘假[13]”
“又初门申正破邪,谓对缘假。后就邪,即就缘假。又初门中,假正破邪名为对缘。后门借邪破邪亦是对缘...中)
[13]《三论玄义》(大正藏45卷 P13上)
[14] 《百论疏》卷上(大正藏42卷 P240中)
[15] 《中观论疏》卷第三(大正藏42卷 P43中)
[16] ...
慧光法师
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传播。[13]佛教作为一种流传了数百年的重要宗教信仰力量,它是不那么容易被短暂的政治势力破坏殆尽的,何况真正的排佛运动仅维持了六年!但这次事件加速了唐王朝的混乱和崩溃,在“会昌法难”后不过50余年,...》,烟台师范学院学报(哲社版),1991年第3期,第53-60页。
[12]王夫之:《读通鉴论》卷二十六,北京:中华书局,1975年,第937页。
[13]严耀中:《会昌灭佛后的湖州...
刘建平
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古迹多者,尽无如此所有矣。后历二伪至国初,其渊源未甚远,故称绘事之精者,犹班班可见。”[13]“安史之乱”和唐末黄巢大起义逼迫唐玄宗和唐僖宗由长安入蜀避难,随行去了众多的官员,士人,大德高僧,他们把...华:《隋唐画家史料》,文物出版社,1987年,第213页。
[11](宋)黄休復:《益州名画录》(卷上),人民美术出版社,1964年版,第12—13页
[12] 严耕望:《唐代交通图考》...
司开国
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又译出《华首经》13卷。夏,译出《法华经》(又名《妙法莲花经》)8卷,同时为各方英秀僧徒八百余人讲说此经。是年又译出《梵纲经》(又名《梵纲菩萨戒经》)2卷,使道融、昙影等三百余名弟子受持此戒。
...无比优越的状况。于是,他如鱼得水,意气风发。始与姚兴相会,二人即一见如故,情投意合,“晤言相对,则淹留终日;研微造尽,则穷年忘倦。”(13)姚兴不但待以“国师”之礼,而且请他入住王家的建筑——逍遥园,让...
钱伯泉
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11世纪左右;林悟殊认为它和佛教并行了几百年,一直到14世纪绝迹;克林凯特的观点是13世纪时回鹘仍有该教,而巴尔托里德在《蒙古时代的突厥斯坦》中则提到该教在13世纪的回鹘社会已经不存在了。羽田亨也认为... 钟进文《甘州回鹘和摩尼教的关系—兼述东西贸易中的宗教因素》,《西北史地》1992年第1期,13—15页。
林悟殊《从考古发现看摩尼教在高昌回鹘的封建化》,《西北史地》1984年第4期,9—...
不详
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;二者令他心净;三者诸天欢喜;四者植端正业;五者命终之后当生天上。’”[[13]] 佛说可通过普请作务,“植端正业”,表明这是佛教特有的价值观。
?????????????????《禅林象器笺》...敕修百丈清规》卷八《古清规序》,《大正藏》册48,页1158。
[12] [元]释德辉《敕修百丈清规》卷三《住持章》,《大正藏》册48,页1119b。
[13] [日]无著道忠《禅林象器笺二》...
王仲尧
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大理国时期。从7~13世纪,南诏、大理国是中国西南部的云南省的统治政权。这组铜像没有确切的日期记载,但9世纪晚期的一幅云南手绘画卷(原注:应为10世纪,公元947年)和公元1147-1172年间的一座...蒙古人入侵之后,云南的统治家族被允许继续治理云南,但其身份是省级总管,而并非有自治权的统治者。这可能确保了观音崇拜能够继续得到皇室的支持,很可能在13和14世纪也铸造了一些佛像。然而,公元1382年...
约翰·盖伊
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一次,可省电0.03度、水13升、洗衣粉22.5克,相应减排二氧化碳50克。如果全国8880家星级宾馆(2002年数据)采纳“绿色客房”标准的建议(3天更换一次床单),每年可综合节能约1.6万吨标准煤...标准煤,相应减排二氧化碳0.37千克。如果全国3.5亿烟民都这么做,那么每年可节能约5万吨标准煤,减排二氧化碳13万吨。
三、住
8. 节能装修。(1)减少装修铝材...
科技部
|环保|节约|节能|减排|
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历代大藏经简介
大藏经研究
童玮
《开宝藏》 始刻于北宋开宝四年,太平兴国八年(983)完成雕版13万块;以《开元释教录》入藏经目为底本,共480帙,千字文编次天字...木塔时,才在塔中发现50轴残卷;图卷轴本版式为每版24行,每行15~18字不等(也有每行字数较为一致的经卷,如《大法炬陀罗尼经》卷13,“靡”字号,每行均为17字)。
《崇宁藏》 即福州东禅院...
童玮
|五明研究|
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环崖数里,凿浮屠像,奇谲幽怪,古今所未有也。’又云:‘北岩,在治北三里,唐韦君靖建寨其上,曰永昌。有石刻,沿岩皆浮图像”。另据“舆地碑目”收载北山几通唐宋碑目。文献首见录唐《韦君靖碑》第13至44行碑文...两三人,未作详细登记。之后父由于种种原因,未进行调查登记,更未公布为文物保护单位,故至1984年再次进行文物普查前,大足石刻名下的文物保护单位,仍仅1953年1月县政府明文保护的13处(含多宝塔)。[9...
陈明光
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