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  • 禅宗与电脑维修艺术

    振幅几乎没什么差异，频率介于13-30赫兹之间,他们称之为“贝塔活动”(beta-activity) 。如果某人完全处于放松状态,无忧无虑,或近乎酣睡,则脑电图显示为阿尔法脑波(alphawaves),...京都的大王寺神庙举行一次仪式，以纪念当年在赛博空间丢失的资料，日期10月24日源于千字节(或1024字节)的信息单位，但我们不应忘记的是，毁灭也是一种出类拔萃的创意行为。[13]旧的操作系统的崩溃是为了...

    约斯·德

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  • 三皈依与现代社会伦理

    中阿含经》卷12，《含婆陵耆经》，佛光阿含经，《中阿含经》一，页424。 　　2. 《增一阿含经》卷13，<三宝品> 第二十一，佛光阿含藏，《增一阿含经》一，页399-401。；尼维先天...发展到了欧洲、美洲，佛教教之威、德，佛法之高深自然为其原因之一，但佛教历来之高僧大德，代代兴起，代代相传，延佛慧命，实在功不可没[13]。 　　究其原因： 　　（1）佛教有伟大的传统：出家人以归依...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教关于世俗的讨论从“人间性”到“社会化”

    的建构，缺乏了现代社会组织应当具有的组织化、公开性、自立性三大特征时，它们就惟有左右依傍而无法自立了。它们无法构成“一个个人对另一个个人——直接地或者通过第三者的媒介——产生影响”[13] 而变成的...《建设中国现代佛教谈》，《太虚大师全书》，第9编，《制议》第33册，第277页。印顺《泛论中国佛教制度》，《教制教典与教学》，台北：正闻出版社1982年，第13页。[11] 裴迪难·滕尼斯《共同体与...

    李向平

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  • 国博藏贞观二年造像考

    参加了设坛祈雨。二是一直对佛教度僧极力控制的太宗[13]，在贞观三年颁布的“度僧诏”，可能不仅仅是因为贞观三年一次的祈雨酬德，而是对至少连续两年僧人功德的酬谢。因此通过国博贞观二年造像，可以补充史料记载...悦”。又“上入苑中，见蝗，掇数枚，祝之曰’民以谷为命而汝食之，宁食吾之肺肠’举手欲吞之，左右谏曰：’恶物或成疾’上曰’朕为民受灾，何疾之避’遂吞之，是岁，蝗不为灾”。　　[13] 唐帝自谓老子之后，...

    李翎

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  • 宋代僧词作者考略

    为士人，尝与乡荐。”[11](p2878)范成大《吴郡志》卷四十二：“初为士人，尝预乡荐。”[[13]](p291)后因妻投毒，遂弃家为僧。因食蜜而能治其毒，故喜食蜜，人号蜜殊。住苏州承天、杭州吴山宝...之。”[[18]](P241b)则净圆似属天台宗。不过从其词的内容来看，明显表现出净土思想。可能是天台、净土双修。　　13、晦庵，生平事迹不详。有词一阕见《鹤林玉露》。《五灯会元》卷二十有《晦庵慧光...

    高慎涛

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  • 藏传佛教造像特征浅议

    意大利却十分流行，圣佛朗西斯是一位大约13世纪的圣徒，他的故事与《圣经》并无关系，但表现他的绘画在圣佛朗西斯学派流行的地区则作为《圣经》艺术表现的主要内容。前者地区性和时代意义可能比宗教意义更多，后者则是...无量寿、无量光的分身有可能就是通过部分“疑”、“伪”经而强化了这种“造神”的圣典意义。［13］通过流行信仰对这种“创造”不断地补充，适应了不断出现的新思潮，因此在无上瑜伽思潮影响下，原本作为阿弥陀佛...

    李翎

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  • 从《拔协》的记载看藏传佛教后弘期上、下两路弘传的不同特点及历史作用

    拔协》的写作年代说法不一，或说正文是拔·塞囊所作，增补部分为库敦·尊珠雍仲（1011～1075年）所作；或说全书的作者是库敦·尊珠雍仲。佟锦华、黄布凡据成书于13世纪的《布顿佛教史》和成书于12世纪的...13］　　（四）与下路弘传相比，上路弘传的正统性更突出，对后世藏传佛教的发展传承及主流教派格鲁派的产生有巨大影响　　《拔协》“增补”部分载：“一般认为正法的余烬是从多康下部复燃的。但是，佛法的无欺教诫和...

    石 硕

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  • 务宜远人：明朝藏地僧俗贡使违规私茶处罚的立法与实践

    66）。　　正统六年（1441年）二月丙戌，河西般思播儿地面纳儿哥等寺星吉坚赞等6人奏市茶2万斤，摄刺星吉等13人市l万3千斤。上谕行在礼部臣：“茶不可过与，第令人市三百斤”（《明英宗实录》卷76）。　...”（卷37，“茶课”）。但在实际操作中，往往并未严格按规定执行。正德十三年（1518年）五月葵亥，四川天全六番招讨司贡使和乌思藏贡使“得赐番茶六万斤……挟带私茶至六倍所赐，而贿带商茶尤多’[13](卷...

    邓前程　徐学初

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  • 海峡两岸对回鹘佛教的研究存在的问题

    研究刊布。(注13)　　自1986年6月至1995年11月，敦煌研究院考古工作者先后六次对敦煌莫高窟北区石窟进行了考 古发觉，出土了一大批民族古文字材料，其中即有相当数量的回鹘文佛教文献。(注14)...努力，我 们也仅刊布了其中的十余条。(注15)　　在9～13世纪回鹘佛教兴盛的时代，信徒们大兴土木，修建寺院，开凿洞窟，妆銮佛像，彩绘壁画，蔚为大 观。作为高昌回鹘王国的首都，吐鲁番一带佛教非常兴盛，...

    杨富学

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  • 宗教与西方环境伦理学

    在他的书中偶尔提及印度教、佛教、拜火教，认为这些非西方的思想不能作为环境伦理的资源。他认为，伦理“不是那种能够简单的决定去要的东西；‘需要一种伦理’绝不同于‘需要一件新衣服’”［13］ 。帕斯摩尔勉强...example, Charles D Hardwick, “Doing Philosophy and Doing Zen,” Philosophy East & West 13 (1963): ...

    尤金·哈格罗夫

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