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  • 北京郊区古代寺庙

      北京郊区古代宗教文化建筑和遗址是相当丰富的,各教建筑遗存总数达220座。其中佛教寺庙有84座;道教庙观98座;清真寺院17座;天主教堂5座;佛道相融的寺庙有16座。关于四教建筑遗存的区域分布,...

    不详

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  • 北京永定地区的古塔

    16岁在紫荆寺出家,依非辱律师受戒,后到戒台寺,辽道宗咸雍五年(1069年)在戒台寺肇建戒坛。辽大康元年(1075年)三月四日示寂。建塔葬其骨灰。  知幻塔   位于戒台寺南塔院,为密檐式八角九级砖...

    齐 鸿 浩

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  • 敦煌藏经洞:古代学术的海洋

      敦煌藏经洞:古代学术的海洋   敦煌藏经洞:古代学术的海洋~李正宇敦煌研究院研究员  旷世宝藏无与伦比  河西走廊西端,甘肃省敦煌县(今为敦煌市)东南25公里的莫高窟第16号窟北壁后面,隐藏著一座封闭千年的暗窟。1900年6月21日(农历5月25日),由于偶然的契机,被住持道士王圆禄破壁打开。内藏古代公私文书约5万卷,幡绢绘画数百件,兼有少量法器杂物。这些藏品的制作年代,上起东晋初,下至...

    李正宇

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  • 宋代的信仰性佛教及其特点——以大足宝顶山石刻的解读为中心

    举行佛教法事活动外,“持念经咒”,“传授柳本尊法旨”,“舍耳、炼顶”,是赵智凤宗教活动的另一主要内容。赵智凤16岁时曾到过柳本尊中心道场所在地弥牟,宝顶山不仅立有柳本尊传碑,而且大小佛湾都刻有柳本尊“十...大佛湾石刻铭文中的“诸佛菩萨,与我无异”,可以说就是赵智凤的自况。  赵智凤之所以能“传授柳本尊法旨”,不应看作是他16岁时“西往弥牟云游三昼”的结果。因为三昼只是三天而不会是三年。对于一个16岁的小...

    侯冲

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  • 汉传佛教寺院的日常行事三(布萨诵戒)

    用引磬唱:“神仙五通人,造设于咒术,为彼惭愧者,摄诸不惭愧。如来立禁戒,半月半月说,已说戒利益,稽首礼诸佛”。   16、诵者辞云:诵戒者在众僧唱梵呗时下座礼拜众僧,胡跪合掌,白云:“小比丘OO致敬众僧...

    不详

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  • 寺庙火灾的警示

    在自家住宅搞跳神、卜、卦、算命等非法迷信活动,装神弄鬼骗色骗财。更有甚者在进行迷信活动时,因香烛引起火灾也不敢扑救,存在”心不诚遭报应”等糊涂思想。如1999年9月25日16时10分,石狮市湖宾华侨...

    黄孝齐

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  • 探幽在中国最南方的佛教石窟

    7至8世纪,延及16世纪。著名的石窟寺有甘肃的敦煌、山西的云岗、河南的龙门、四川的大足等处。从目前的发掘情况看,我国依山开凿的石窟主要在西北方地区,石窟内雕刻的主要是佛像或是佛教故事,而位于石质疏松...

    徐彬

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  • 文化的回归与超越

    城市兴起,16世纪在欧洲盛行的一个思想文化运动。文艺复兴是迄今为止人类“文化回归”的最辉煌的典范,它带来一段科学与艺术的革命,揭开了现代欧洲历史的序幕,被认为是中古时代和近代的分界,封建主义时代和资本...

    叶小文

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  • 文化的双向选择——印度佛教输入中国的考察

    是公元1世纪前后开始传入的印度佛教;另一次是16世纪以来西方文化的输入。现在我想就印度佛教的传入来讨论两种不同传统文化的冲突与调和,以说明中国文化对印度文化的选择和印度佛教在中国的变化。分析印度佛教...

    汤一介

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  • 五台山传志点校的一次成功结集——贺《五台山选粹》出版

    五台山的“崇建”情况全部收录了,等于是续写了清代帝王崇建一章,其史料价值是不可估量的。在《清凉山志》卷第八《名公题咏》后,点校者“附录”了金代文坛宗师山西人元好问《台山杂咏》16首、《赠答普安师》、《超...

    王杰瑜 任润林

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