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  • 一个和八个———圆明大师和他的8个娃娃弟子

      16天过去了,雷贵终于醒来了,他开口第一句就问守在他身旁的师父:“师父,我师爷在哪里,这是哪里?”   见雷贵醒来,圆明大师抱住这个从小失去父爱母爱的孩子,老泪纵横。师爷的泪令雷贵感动,小小年纪...

    吴纯有

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  • 五台山对外文化交流

    佛教文化。1981年,新加坡福泉寺进香团27人、佛教朝圣团29人、菲律宾佛教进香团16人到五台山参观朝拜,并有美国纽约光明寺住持寿冶法师等8人到五台山碧山寺做延寿谱佛千僧斋,朝礼了五顶五方文殊。  ...

    不详

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  • 把释迦牟尼说回人形

    吞食等弱肉强食的情景,以及人们生、老、病、死等现象,就会感到非常痛苦,并苦苦寻求解脱的方法。  尽管父亲在他16岁的时候,给他娶了美丽的表妹耶输陀罗公主为妻,并生了一个儿子罗侯罗,想用美色和奢华的生活...

    不详

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  • 大足宝顶石刻与“孝”的教化

    可能逝世于宋理宗时期。宋孝宗即位时(1163年)他才5岁。16岁以后云游三年。19岁开始主持大规模修建宝顶石刻,这时是宋孝宗淳熙四年(1177年)。(4)宋孝宗死于1189年,此时赵智凤31岁。从19岁...吕祖谦"勉孝宗留意圣学";(15)朱熹建议不要过多地留意老子、释氏之书,而应求"治道",则"帝王之学不可以不熟讲","必先格物致知……使义理所存。"(16)这些都对宋孝宗重视儒学起了积极作用。 ...

    胡昭曦

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  • 越南佛教之二

    黎氏朝廷下令只许庶民信奉佛教。从此,越南佛教便由皇室庇护的贵族化宗教转化为以平民信仰为主的民间宗教。  16~17世纪,天主教开始传人越南。越南佛教虽不似以前兴盛,但仍绵延不绝。当时,封建中央政权衰落...

    不详

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  • 桐柏县 佛教志

    桐柏县 佛教志  第一节 宗 派  佛教传入县境,约始自唐代,止于清乾隆四十九年(1784年)。派系为大乘禅宗的临济宗和曹洞宗;临济宗先后有七世、三十一世、四十一世。  临济宗第七世传人为智空禅师,嗣演16字:智慧清净 道德圆明 真如性海 寂照普通 其活动中心在鸿仪河乡后棚村建于唐代的清泉寺。清雍正十一年(1733年),临济宗二十五世僧湛口主持重修此寺,在“通”字下接演48字:...

    不详

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  • 观察

    ”他回答:“它们的果食就可能掉落地面而开始再度生长起来。”  15.一位阿姜放的学生告诉他,她在禅修上已经到了对每一件所碰到任何触动到你内心的事,你会是不感兴趣、不在意的。”  16.每个人都与苦同住...

    阿姜放

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  • 承德普乐寺导游词

    三十七,象征“菩提三十七法”,16足象征“十六空”,男女结合象征“大安乐”。左右各八足踏八物、八禽,象征“八成部”、“八自在”,裸体涅象征“不染尘埃”,怒发上冲象征“妙道”。关于欢喜佛象,在《四部毗那...

    不详

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  • 藕益智旭的净土思想

    弃,是名信果。”B16因缘果报定律,是佛教的基本理论,乃全部佛法之纲宗。世间法、出世间法都不出因果。“因,谓能造作、产生一定后果的原因;果,谓由一定原因产生的结果。是对存在和行为的相互关系尤其是前后...饮水。藕益认维禅是佛心,教是佛语,律是佛行,未尝有心而无语无行,有语而无行心。事实上,即此三而一贯,分而不分。②藕益:《佛说阿弥陀经要解》,见于《净土十曳第5页,福建莆田广化寺出版。③同前,第16页。...

    不详

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  • 直透生活,洞彻禅机——评星云大师《星云禅话》

    人间佛教”化被天下,让清净梵音传遍苦海,智慧法喜唤醒迷魂!  (《星云禅话》,约.16万字;星云大师著,佛光出版社,佛光山网刊载,  (本文作者邵颖涛系陕西师范大学佛教所研究生) ...

    邵颖涛

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