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  • 关于阿含经成立之考察（3）

    ) ｝Ānanda 中．八城經．昃七94b(本) A.11, 18 Dasama 4. M.No.84 ...10,84 (5,p.155) ……… Bhikkhu 4,167 (2,p.154) ……… Sāriputta ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222055325.html

  • 《父母恩重经》的历史发展与文化诠释

    65　　（三）《白侍郎作十二时行孝文》 69　　（四）孝顺乐赞 71　　二、讲经文 73　　三、宝卷 78　　四、大鼓书 84　　（一）〈十重恩〉 84　　（二）〈父母恩难报〉 86　　五、杂曲歌谣...

    姚孟君

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17032862189.html

  • 中国观音信仰传播历史的基本特征

    法门就是六字真言（唵嘛呢叭弥吽），即使另外一种也非常流行的大悲咒，依最流行的伽梵达摩的译本来看，也只有84句[5]，410个汉字。中国历史上还出现了许多自编的观音咒，同时，对印度传来的观音咒也进行大胆...　　[5] 根据台湾学这林光明的研究，伽梵达摩所译大悲咒原为82句，因受不空译本的影响而将第81句分成了第81、82、83等三句，从而变成84句。参见其著：《大悲咒研究》，佶茂出版社，1996年9月，...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00522469821.html

  • A Pointing Finger Kills The Buddha

    p. 84). On this point he is primarily opposing D.T. Suzuki's presentation of Ch'an as irrational and...83-84). This is a most important point. In other words, the logical explanation will nor get one to ...

    James Sellman

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21315171847.html

  • 天台一心三观与三谛思想之研究（兼论藏、通、别教之三观三谛）

    合为佛所叹84 　　四、修中观因缘84 　　五、观法85 　　六、小结92 　　第二节 破三惑93 　　一、三惑义93 　　二、一念摄九，寂照止观、遍破三惑94 　　三、三观破三惑、三观...

    曾荣贵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335381710.html

  • 藏传佛教宁玛派

    法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重，也重修持。安达·热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧团，还未来得及对付这些...

    刘立千著

    |教派|宁玛派|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html

  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    from Turfan and Dunhuang since 1970)》，载《中亚杂志(Journal of Central Asia)》第6卷1期，1983年，第84页；《突厥...残经研究》（一），载《世界宗教研究》1986年第3期，第68～77页；《甘肃省博物馆藏回鹘文〈八十华严〉残经研究》（二），载《中央民族学院学报》1986年第2期，第84～89页。），1张藏敦煌研究院文献研究...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594238983.html

  • 元代飞来峰佛教雕刻的造型与内容探讨

    元史·国俗旧礼》）。因此，作为元代江淮行省省治所在的杭州也雕制了白伞盖像。 　　尊胜佛母在飞来峰存有两龛，第96龛为单尊造像，第84龛则为主尊与眷属的九尊组合。两龛尊胜佛母均三面八臂，正臂当胸，右手持十字金刚交杵，左手持绢索，其余左三手分作施无畏印、持弓、结定印捧定瓶，左三手分托无量光佛、持箭矢与结与愿印。第84龛佛母身居塔龛 ，有眷属八尊，左右胁付分别为世自在与金刚手大势至，两胁侍外侧各雕纵向排列...

    赖天兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491341446.html

  • 净海：斯里兰卡佛教史（一）

    。(《岛史》Ⅰ，第45-48页，Ⅱ第1—69页；《大史》Ⅰ，第19—84页。第一回在成道后第九个月，地点在风在摩醯央伽那塔(M-)，当时为土著夜叉族所居之地，到达龙岛(N)训诲大腹龙(M)和小腹龙，...无事。(同上，第83-84页。)　　不久，印度有一群比丘到达斯里兰卡，他们就是法喜(-)上座的弟子，属印度跋耆子派。他们到达后，受到无畏山寺派的欢迎，因为这时无畏山寺派的出家人，为了发展本派及巩固基础，...

    净海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155043089.html

  • 格義佛教思想之史的開展（2）

    　p. 84　　因此，欲瞭解中國佛教思想史，必須先究明初期佛教的特性－－格義佛教。同時應知道格義的思想，貫通兩千年來的中國佛教思想。這樣去理解，才能明白中國佛教所以異於印度佛教的原因所在。　　一九六九...] 支遁傳說﹕「孫綽道賢論，以遁方向子期。論云﹕支遁、向秀，雅尚莊老，二子異時，風好玄同矣 」（大正五○˙三四九˙下）。 　　[84] 『世說新語』卷二、文學篇說﹕「支道林、許掾諸人，共在會稽王齋頭，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324044345.html
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