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令发赴者。”(注83)圆仁等人在十月三日为遣唐使送别，使节团判官告诉圆仁，希望“得两僧情愿之状，将到京都闻奏，早令得符者。”于是，圆仁在次日“造情愿状，赠判官所。”(注84)遣唐使一行35人在十月五...九日”条，顾本，页15；白 本，页49；小野本，第一卷，页224-225；赖本，页41。注84《入唐记》卷一，“开成三年十月三～四日”条，顾本，页15； 白本，页50-51；小野本，第一卷，页227...
黄清连
|佛学论文|因明|五明|
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实相为“这所以有者，因为此有(而形成)。”如：老死是缘生而有……乃至行是缘无明而有。换成公式则为：“此有故彼有。”或者“此────────(41) p.473(42) 84b。(43) 相当于《杂阿含296经》：“此法常住，法住、法界。……此等诸 法法住、法定( 丽本︰“空”)、法如、法尔、法不离如、法不异 如、审谛、真实、不颠倒。”84b。
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杨郁文
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第四 行 ( 大正〈 1 〉 83c14 ～ -4，?活命遍净戒 ( 即依正命 得生活资具 ) ──见大正〈 1 〉 84a-4 ～ c13，?根律仪 戒 ( 即守护六根， 根境识三合时能正念、正知 ) ──见大 正〈 1 〉 84c13 ～ -10，?资具依止戒 ( 即受用民生必需 品时不犯过失 ) ──见大正〈 1 〉 84c...
杨郁文
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丁字为“南无”，第一当字为“阿弥”，第二丁字为“陀”，───────────────────────────(67)同注(10)，贡293-294。
84页第二当字为“佛”。亦止用丁当丁当四字而成之也...李芳远君”已经寄来一篇《弘一大师年谱稿》，准备在《上海霖雨杂志》分期刊出。为了支持林氏修谱，他即把李《谱》原稿“交给”林子青，而且慨然表明“可以拿去参考”，[84]刊物发表可让李芳远补寄。这是大师圆寂...
秦 启 明
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大正藏》卷三二，页576中)。 (注79)参阅《佛性论节义》卷三，页94～96。 84页 （5)畏众集。此五畏皆是从自身作恶，无德或知解不深所引 起之于己、于人或于众之怖畏。法身众德圆满，自然...法身非无。（注84） 此论证再次强调法身既不是虚无断灭，也不是神我性的存在 ，而是修持，自我转化和证悟最圆满的成果。《佛性论》“ 辩（佛性）相分”中的“总摄品”，将法身和涅槃等同视之 。其中对...
释恒清
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Central Asia)》第6卷1期，1983年，第84页；《突厥佛教称号与术语(Sur quelques Titres et noms des Bouddhistes Turce)》，载《中亚及其...研究》1986年第3期，第68～77页；《甘肃省博物馆藏回鹘文〈八十华严〉残经研究》（二），载《中央民族学院学报》1986年第2期，第84～89页。），1张藏敦煌研究院文献研究所（注：耿世民《回鹘文〈...
不详
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、行动上的表现， 都不妨说是格义的佛教。这实在是中国佛教特有的现象，在 其他佛教文化圈里是难以见到的。 84页 因此，欲了解中国佛教思想史，必须先究明初期佛教的 特性－－格义佛教。同时应知道...○˙三四九˙上）。 （注 83） 支遁传说：“孙绰道贤论，以遁方向子期。论云 ：支遁、向秀，雅尚庄老，二子异时，风好玄同矣 ”。（大正五○˙三四九˙下）。 （注 84） ‘世说新语’卷二、文学...
不详
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81) ：孔门弟子志行考述。台北：台湾商务。 晓 云 (民63) ：佛陀圣行。摘自晓云等着，佛教与时代。台北：华岗出版部。 晓云山人 (民84) ：环宇周行前后。台北县：原泉。 晓云法师 (民76a) ：天台宗论集 (第一辑) 。台北：原泉。 晓云法师 (民76b) ：佛教论文集。台北：原泉。 晓云导师 (民84) ：佛陀施教心理环保终极关怀自他两利。摘自华梵佛学研究所编辑：第九届国际佛教...
陈雪莉
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53上-中。 注59 《大智度论》卷十八，《正》，XXV，页190上-中。 注60 同注23。 页84 其为《论》也，初辞拟之，必标众异，以尽美矣。成之 终，则举无执以尽善。「释」所不尽，...【旧经 】，无不究达，转解秦言，音译流利。」（注84）僧叡年青时 ，则曾为道安的笔受，并精于梵文。当他为罗什的笔受时，年 纪已过五十。（注85）在中国佛经翻译史上，译人与笔受均通 梵汉二语是很...
不详
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Studies in Honour of CharIes Rockwell Lanman》（Cambridge, Harvard University Press, 1929）, pp.84-92。 ...--------- 74. 参见注68，页418下、420中。 75. 参见注10，第2册，图34、84。 76. 参见注10，第2册，图38。 77. 白居易，《白氏文集》，四部丛刊初编集部...
李玉珉
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