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  • 从一念三千诠释天台的环保观

    果报等。《大正33,705b》  由无明的十如是所开展的生命格局,环境的破坏始于染污的生命体受限于自我的框架之中,以自我中心为取向任意而为,这些都取决于各个生命体顺于无明的十二因缘由爱取有,作出破坏...事。……鼻、口出气息法,山泽溪谷中之风气;眼目法,日月;眼开闭法,昼夜发法星辰;眉为北斗;脉为江河;骨为玉石;皮肉为地土。”《大正46,53b~c》智者大师将四大五阴比拟为外世间,认为此身虽小,其实在...

    释坚仰

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  • 从佛学与经济学角度谈幸福

    ,《佛遗教经》云(大正12·1111b):“汝等比丘,当知多欲之人,多求利故苦恼亦多,少欲之人无求无欲则无此患。(中略)汝等比丘,若欲脱诸苦恼,当观知足,知足之法即是富乐安隐之处。知足之人虽卧地上犹为...

    丁瑞春

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  • 让慈善的甘露遍牺人间

    奉献的佛门释子?  我想,你会想到他们,会听到这些热,b的慈善事业者,用真诚的爱心奏响的一曲又一曲感人肺腑、催人泪下的奉献之歌。  在这里,我想给大家讲一个故事。  陕西省西部有个小山村,只有一条...

    智 慧

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  • 弘一法师的篆刻艺术

    矣,离俗披鬀,勤修梵行,宁复多暇耽玩于斯。增以幻缘,假立A名,以及别字,手制数印,为志庆憙。后之学者览兹残砾,将毋笑其结习未忘耶。于时岁阳玄黓,吠舍佉月,白分八日。予与丏尊相交久,未曾示其雕技,今B以...

    张人希

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  • 八个有关宗教的汉字读音及其他

    bai拜)”是指佛教做法事时唱颂经文的声音,如“空山梵呗”。佛寺里有《传统梵呗(b6i拜)选谱》印行,那是佛教歌曲集。  最后说说“偈”字。偈是梵语“偈佗”的省称,意思是“佛经中的唱词。”偈有两种读音,...

    游品莲

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  • 《六祖坛经》的思想

    下。b《文殊说般若经》,有两种译本:(1)《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》上下二卷,梁扶南国三藏曼陀罗仙译。(2)《文殊师利所说般若波罗蜜经》一卷,梁扶南国三藏僧伽婆罗译。提及「一行三昧」的是二卷本的...诸佛世尊,欲令众生,开佛知见,使得清净故,出现於世。」大正九,七页上。   (注47)a.《坛经》忏悔品的引文处,大正四八,三五四页中。b.被引用的《华严经》文:(1)出於六十卷本第六卷净行品,为「自归...

    圣严法师

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  • 曹洞宗的禅法(上)

    于本体空理而成立。他是以理性的方式x茬B理这幻象问题,不是单就缘起、空此等概念去否定它。他以为即就这一切幻象中,我们便能建立本体空理。  最后,那弟子问:一当幻何显?”在这些幻象中,我们于何处或何种...

    吴汝钧

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  • 禅学与都市企业结合

    一九七五年拿到文学博士学位。   b) 荣列国建会代表 返台接任农禅寺住持   凑巧的是,圣严在日本的这段期间,台湾社会刚好面临一连串重大事件的连续冲击,首先是台湾于一九七二年退出联合国,紧接着是台日...

    不详

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  • 弘一法师与永春童子李芳远

    法师从日光岩寺移居南普陀山后室,李芳远所赠水仙花犹含蕊未吐,法师特地将水仙花头取出一同带去。  1937年"-b七”事变爆发时,弘一法师正在山东青岛弘法,9月弘法毕,即经上海返回厦门。当时厦门风云甚紧,...

    林联勇

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  • 三能变概念浅析

    大正43.298b):  ‘以前六识同了粗境,异七、八故,合为一名。问:此前六识亦缘细境,如佛六识等,何故但名粗?答:(一)多分故,(二)易知故,(三)诸有情共可悉故,(四)内外道皆许有故,(五)大...

    不详

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