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一颗菩提树。著名的阿育王石柱即在摩耶夫人庙西。但是在摩耶庙内也有印度教的神像。
1932至1939年间，Keshar Sumsher J.B.Rana住在蓝毗尼园内，并对蓝毗尼园的建筑结构作了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370552880.html
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所不见，故开示自身之万德，出现佛相，地地升进，十一地所显圆极是也”。即完成修行时，可得圆满菩提，显现佛b性圆满，达于最高修行目的。此系指果位。简单的说，是依据“用大”的三密相应。因而，即身成佛所求的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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其原先提出的暂时性理论扬弃，而达于无所立。这样的言说方式，《中观》是最为人知的，如“我所说性空，空亦复空”（大正30．33a）就是；又如《金刚经》所谓：“我说法如筏喻者”（大正8．749b），也是佛教...“宁可永劫沉沦，不慕诸圣解脱。”（《景德传灯录》卷5，T51．240b）杨岐方会的“丈夫自有冲天志，莫向如来行处行。”（《续传灯录》卷7，T51．507b）又，“依他作解，塞自悟门。”（《禅林宝训》卷...
不详
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蜀。”【《大正藏》卷四九，686b。】记载了南宋初期建炎年间，克勤退院归乡的经历，上引真赞该是此时之作，故有“近来稍宁谧”之句，“宁谧”正与前句“闹蓝”之“闹”相映衬。一位从方丈位上退下来的老年僧人，...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07443853419.html
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218b。】
这里所讲的“性”之作用即指主体之见闻觉知及其日常行为。宗密所载此命题的论证过程是：“四大、骨肉、舌齿、眼、耳、手、足并不能自语，言见闻动作。如一念今终，全身都未变坏，即便口不能语，...
不详
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No. 864B
胎藏金刚教法名号
青龙寺东塔院沙门阿啰他捺哩荼(唐云义操)集
大毗卢遮那如来(号遍照金刚)
东方宝幢如来(名福聚金刚)
南方开敷花如来(号平等金刚)
西方无量寿如来(号清净金刚)
北方鼓音如来(号不动金刚)
东南方普贤菩萨(真如金刚)
东北方弥勒菩萨(号迅疾金刚)
西南方文殊菩萨(号吉祥金刚)
西北方观自在菩萨(号法金刚)
中般若波罗蜜菩萨(...
不详
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供奉享用； B)酬补多玛(食子) ，为各种妙欲享用玩赏之供物。
3. 修座多玛(食子)或常续多玛(食子)： 专门为临时嘱咐事业，于仪轨修法后以酬谢诸佛菩萨。
4. 存押多玛(食子)： 为用于...
衮却格西
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the universal gateway (注十二)）：
普门（梵samanta-mukha），渡边大涛译为（a）通向一切的门（b）完全的、无限的门。(注十三) Burton Watson翻译...此畏难，适称其名，贼便退却不敢触犯，众贾解脱永无恐怖。” 《正法华经》(T09, no. 263, p. 129, a~b)
从上述的经文我们得知，这是透过众人一心...
大参法师
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p. 620, b4-19)
语译：“三者，带质境，是此影像境有真实的本质。像因地中的第七识所变现的相分，若此带质境是从本质种子所生则是无覆无记性；若此带质境是从有情见分种子所生是有覆所摄，义理...
不详
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，以类似的方法观察其他资具。
（B）依厌离想观察：“所获得的衣服当接触到污秽的身体后，也会变得恶臭、污秽不净”，其他资具也是以类似的方法观察；对于食物的省察则与食厌想一样。
（3）四种受用...
不详
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