找到相关内容4188篇,用时39毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》(1)

    。  B.以文殊为说主,或部分参加问答的,共二十八部,这是“文  殊师利法门”的主要依据。  C.偶而提到的,或参与问答而只一节二节的,共十二部。  三类合计,共四十七部。除去C类,也还有三十五部。 ...共有三种汉译本与一藏译本传世(Lamotte[1960],28):  a.《文殊师利净律经》(T 460)  b.《清净毗尼方广经》(T 1489)  c.《寂调音所问经》(T 1490),  d. ...

    郭忠生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522246882.html
  • 宗密之三教会通思想于中国佛教思想史上的意义(1)

    : ─────────────────────────── 注10:见《卍续藏》册14(台湾中国佛教会影印本),页414 b-c。 页276...》卷36,页103下-104上。 注13:见《疏钞》,《卍续藏》册14,页352b。 页277 人谓王也,先当法地安静,既尔又当法天运用生成,无 ...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550247263.html
  • 从喻嘉言之医学三书看佛教对中医的影响

    ---  2. 《大正藏》册 2,页 15c。  3. 《大正藏》册 26,页 692b。  4. 《大正藏》册 15,页 173b。  5. 《大正藏》册 33,页 9c。  页467 从喻嘉言之...-------  6. 《大正藏》册 14,页 796b。  7. 《大正藏》册 17,页 737a。  8. 《大正藏》册 14,页 796b。  页468 从喻嘉言之医学三书看佛教对中医的影响 ...

    申俊龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551147284.html
  • 寂护对有部“实在论”以及“有相唯识”与“无相唯识”“形象”(行相)说之批判的探讨

    ,然后如何可以存在诸如山一样的粗大物呢?(12颂)  (b)假如说它是以另一面来面对第三原子,那么,极微(原子)如何成为没有部分的单一实体呢?(13颂)[15]  此中(a)是对主张极微“结合”的两派──胜论派与经量部的批判;此中(b)是对有部极微“不结合”主张的批判。我们先探讨对前者的批判,再探讨后者的批判。有关前者,我们画图表示:  在中央的极微x与位置于东方的极微a向著具有极微x全体前进。又...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551647297.html
  • 如来藏学书目简介与导读(上)

    Sallie B. The active self : a philosophical study of the Buddha  nature treatise and other Chinese ...38. King, Sallie, B. "The Buddha Nature : True Self As Action," Religious  Studies, 1982.  39. Lai, ...

    杜正民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562747486.html
  • “伪经”与观音信仰

    ,金匮玉石同缄,卞和为之怀耻。安敢预学次见泾渭杂流龙蛇并进,岂不耻之。今列意谓非佛经者如左,以示将来学士。(《大正藏》卷 55,页 38b ) 虽然道安用“非佛经”而不用疑伪经的名称标出他经录中...录”的目的是︰ 谓正法深远,凡愚未达,随俗下化,有悖真宗,若不标显,玉石斯滥。(《大正藏》卷 55,页 219b )。 他重复道安及僧祐对伪经的排斥,认为这是末法的可悲现象。虽然“昔隋开皇创定经录...

    于君方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564747530.html
  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》

    文殊法门的教典有:  A.佛为文殊说的,共七部。  B.以文殊为说主,或部分参加问答的,共二十八部,这是“文  殊师利法门”的主要依据。  C.偶而提到的,或参与问答而只一节二节的,共十二部。  三类...值得注意的,是《清净毗尼方广经》的经名。此经共有三种汉译本与一藏译本传世(Lamotte[1960],28):  a.《文殊师利净律经》(T 460)  b.《清净毗尼方广经》(T 1489)  c.《...

    郭忠生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584347705.html
  • 唯识(下)

    唯识(下)●《中华佛教百科全书》   印度瑜伽行派及我国唯识宗的重要学说。谓一切外在现象都只是心识的变现,而非实存于外。《唯识二十论》云(大正31·74b):“安立大乘三界唯识,以契经说三界唯心。...分,离此诸识所变之能、所取,则无任何实我实法,故说一切皆唯识。  又,《转识论》释《唯识三十论颂》之“是一切法种子识,如此如此造作回转……”,云(大正31·62b):  “谓是一切种子识者,是阿梨耶识...

    中华佛教百科全书

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012148082.html
  • “满洲”与“文殊”的渊源及西藏政教思想中的领袖与佛菩萨(1)

    景印文 渊阁四库全书》第 499 册, (台北:台湾商务印书馆 ,民国 72 年 ),页 451b-3a。 关于这本书的研究, 请...469b-70b。 页96 该书卷五又提供一项新的考证:“《北史》:‘靺鞨,即古肃 慎氏也。 ...... 渠帅曰大莫弗瞒咄。’”在案语中言“瞒咄 ...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013548108.html
  • 佛指舍利之历史渊源研究

    佛陀生于周昭王(B.C.1052~1002)即位第二十四年(西元前一○二八年)的四月八日,卒于周穆王(1001~947)五十二年(西元前九四九年)的二月十五日,并可推知佛陀享年八十岁。当时将佛以圣人称之...时代,正值我国东周最后一位君主赧王(B.C.314~256),也是秦王政(始皇)励精图治的时代。若从学界公认的佛教传入中国的年代分析,最早也应为西汉哀帝元寿元年(西元前二年.)之时,这中间差距了近三...

    杨惠宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023348243.html