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  • 《劝发菩提心集》讲记(十)

    记》(新竹县竹北市:正闻,民89年10月),页144~145。  15.隋.智者[顗]大师撰,《法界次第初门》卷下之下,《大正藏》第46册,页693a。  16.隋.[慧]远法师撰,《大乘义章》卷十二...

    慧沼大师撰

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  • 论西藏佛塔的起源及其结构和类型

    编辑 德吉卓玛]  注释:  ①载《西藏研究》1992年第1期,第145页。  ②《桑耶寺简志》,西藏人民出版社1987年版,第24页。  [作者简介]索南才让,副编审,现任青海民族出版社藏文编辑室主任...

    索南才让

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  • 摄净归禅与摄禅归净——中国净土宗发展历程探析

    江苏古籍出版社1993年版,第535页。  [15] 《云栖遗稿》卷2〈答袁沧孺治中广晏〉,《明嘉兴大藏经》第33册,第128页下。  [16] 《云栖大师遗稿》3,《明嘉兴大藏经》第33册,第145...

    王公伟

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  • 戒律与僧制之间——弘一律师的两难之局

    145。  43. 参拙作未发表的博士论文 The Transformation of Buddhist Vinaya in China(以下简称Vinaya in China)页4-5。  页176...

    曹仕邦

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  • 宗密《禅源诸诠集都序》研究

    章 《禅源诸诠集都序》禅教合一思想的流变与发展141  第一节 法眼文益的禅教合一141  一、法眼文益的生平141  二、文益禅教合一思想的缘起背景143  三、文益禅教合一思想的内涵145  第二...

    萧文真

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  • ANCIENT INDIAN SECTS AND ORDERS MENTIONED BY BUDDHIST WRITERS

    Remusat' at pp. 145 sqq. of his version of Fa-Hian (English edition). Mr. Watters tells me ...

    BENDALL. C.

    |english|buddha|buddhism|

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  • 敦煌儒典与隋唐主流文化

    唐代财政“回造纳布”问题时又指出:“此所谓唐代制度之江南地方化,易言之,即南朝化者是也。”见《隋唐制度渊源略论稿》(陈寅恪文集之四)页145、157,上海古籍出版社,1982年。后来,唐长孺先生对隋唐...

    王素

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  • 大足北山佛湾石刻转轮经藏窟之管见

    ,后有头光,身着袈裟,面身向西而立。护法神头戴束发冠,上身赤裸,肌肉发达,面目凶恶,赤足而立。   1.正壁造像   正壁造像,释迦佛居中,双手于胸前结印,结跏趺坐束腰莲台上,身高145、肩宽67...

    胡良学

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  • 敦煌变文《燕子赋(乙)》 “一冬”、“独舂鸟”和“欲无常”试解

    赋》(乙)乃一寓言故事,其产生受到了印度佛教文学的影响(薛克翘2003:145-146),但其中也充满著中土、特别是中国西部地区的方言俗语,以及佛教语汇。前贤时达对此卷颇多创见,发明深义。然其中仍遗留...

    不详

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  • 宗舜法师:宗教的生态智慧与科学发展观

    的言语中听到天主的声音”(同上,36),当欣赏、讴歌、爱护、善待天主的受造物。因为“上主对待万有,温和善良,对他的受造物,仁爱慈祥”(咏,145∶9)。由此看来,...

    宗舜法师

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