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了因，而「八正道」为了 因， 僧宗解释说「八正道偏行，以其义弱，故为了因也」。 宝亮也说「二乘行远，但得作了因。 」 ( 注 89) 以上就「 生因」和「了因」论佛性， 生因著重在能...89)《大正藏》卷37，页554上。 (注90)《大正藏》卷12，页530中。 (注91)同上，页530下。 69 页 而言， 因此，缘因和了因的作用...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
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现存造像中，据遗留的题记文字判断，第89、99两龛[3]4尊造像系杨琏真伽施造，另有第73龛一主二胁侍三僧像，主尊即杨琏真伽，该龛系杨氏的自造像。[4] 杨琏真伽之后，出生于西夏故地的元代大译师、著名...身后刻素面马蹄形头光与身光。第89龛佛像身后龛壁遍刻梵文经咒。上述汉、藏佛像间的不同艺术特征，在飞来峰其他佛部造像中也有表现。与汉传阿弥陀造像不持法器不同，藏传无量寿佛既有不持物的造型，也有持宝瓶或宝钵...
赖天兵
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当时情况不允许而未经大殡。悦有一女出家为尼，法号智觉，住圣道寺。智觉感念其父鞠育之恩，于贞观廿二年按佛教丧葬方式为他建塔，以展孝思[4](《故大优婆塞晋州洪洞县令孙佰悦灰身塔铭》，p.89)；[9](四...唐忠毛《试论“不舍道法而现凡夫事”》，载《宗教学研究》1998年第4期，第87～89页。)。 清人陆增祥《八琼室金石补正》收录了《尼修梵石室铭》。修梵先嫁入崔家，“未获偕老，而君子先逝，遂发菩提，出家入...
杨梅
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中华书局，1989年影印本，第19～30页、第79～88页，第89～102页。)，对佛教在西域诸国的传播、发展状况进行考证，否定了西域陆路传播说，提出佛教是从海路传入中国内地的。汤用彤在《汉魏两晋南北朝佛教...成就、著述进行考证。梁启超还撰写了《又佛教与西域》(注：《佛学研究十八篇》，中华书局，1989年影印，第89～102页。)一文，对东汉至隋唐东来传教的僧人的国籍等情况进行了研究。马雍在《东汉后期中亚人...
聂静洁
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独特的辩论模式（参见《西藏密宗史略》，页97-8）。而此辩论术的产生必然有助于中观应成派学说的进一步发展。 （注46）参见《西藏佛学原论》，页71-89。 （注47）参见《广论》，卷17-24。...书，第四章。 （注51）参见《广论》，页225。 （注52）参见《冈波巴大师全集选译》，页189-239。《大乘修心七义论释》，台北：新文丰出版社，民国七十六年。页89-98。
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陈玉蛟（释如石）
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其余密行潜德，殆难概见。”[89]足见其弘传之盛况。兹附“知礼与山外诸师师承谱系略表”，俾作参考： 知礼与山外诸师师承谱系略表 (根据《佛祖统纪》列清竦为天台宗第十四祖，乃至知礼为第十七祖) ...，《续》100、507c。 [88] 梁.释慧皎《高僧传》(初集)卷二《鸠摩罗什传》，见T50。 [89] 《四明教行录》卷七，见《续》100、507c。 [90] 《四明教行录》卷七，见《续》...
吴聪敏
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隨喜已 歸命禮三寶
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志心迴向
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我若於塵生妄見 由妄見故妄因成
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今知妄因虛妄有 迴此生因作了因
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禮拜
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89
志心迴向
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汪娟
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MahaayaanaBuddhism, 1989, p. 32; Peter Harvey, AnIntroduction to Buddhism, 1990, p. 89; CharlesS. ...p. 555a; T. 228, vol. 8, p. 623b. 页 89 几乎皆已荡然无存。值得注意的是，这些原本“出现”在大 印度圈的时间序列，与它们被汉译的早晚，不必然存在一一 对应...
蔡耀明
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.... ..州宜准状者。”(注89) 自开成三年八月一日开始向扬州都督府申请公验，中间经过许多波折，至开成四年二月二十六日，圆仁得知申请巡礼台州之事已完全绝望止，共计8个月又20多日，几乎是圆仁...二月二十四日”条，顾本，页33； 白本，页120-121；小野本，第一卷，页421-422；赖本，页85-86 。注89《入唐记》卷一，“开成四年二月二十六日”条，顾本，页33-34 ；白本，页...
黄清连
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杨惠南台湾大学哲学系教授佛教的思想与文化⊙印顺导师八秩晋六寿庆论文集⊙页89～122-------------------------------------------------------------------------------- 89页 印顺导师(1906～ )的著作丰富、思想宏伟，学者往往 迷失...
杨惠南
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