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  • 寺庙与佛塔的国度

    基坛的现象。在各处的巨大佛坐像、涅变相，大体上为砖构粉刷，缺乏美术价值。蒲甘诸寺中有不少壁画，虽多剥落，但可窥见11－13世纪绘画之一斑，而至为珍贵。壁画主要以佛传和本生故事为主，风格接近中国西藏而...

    不详

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  • 九识之异说

    ，如　　《瑜伽师地论略纂》卷13：“阿赖耶名狭。唯至有学二乘大乘八地。异熟识等即宽。乃至大乘金刚。二乘无学若入无余界。二乘毕竟如来示相中第四句。通灭定等。论言及如来等。非不退菩萨。及如来实亦入无依涅槃...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08001854264.html

  • 法显的内在品格及其当代启示

    相承以来，未见汉道人来到此也。’[13]”可见，法显去印度从印度一方面来看，也是第一次见到中国人抵达印度，所以具有开创性的意义。其实，不仅仅是印度，整个葱岭以西，中国人从来就没有...高僧传》卷三，《大正藏》第50册，第338页B。 　　[13] ［晋］法显：《高僧法显传》，《大正藏》第51册，第864页C。 　　[14] ［唐］道世：《法苑珠林》卷25，《大正藏》第53册，第...

    李利安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08064554625.html

  • 比丘波提木叉

    ；假如他不舍弃，僧伽婆尸沙。　　13．（假如）有比丘是汚家、恶行者，依止某村或镇而住。他的恶行被见且被听闻，以及他所汚的诸家被见且被听闻。诸比丘应如此劝告那个比丘：「具寿实是汚家、恶行者。具寿的恶行...有蚕丝的敷具者，尼萨耆波逸提。　　12．任何比丘，假如以纯黑色羊毛（令）做敷具者，尼萨耆波逸提。　　13．当比丘（令）做新敷具时，应当取两部分纯黑色的羊毛，第三（部分）白色，第四（部分）黄褐色。假如...

    不详

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  • 瑜伽行者诵修真言口诀

    　　07、避免一边喝一边念咒。 　　08、还没濑口不要诵咒。 　　09、避免无意乐而修念。 　　10、避免观想不清楚而修念。 　　11、不要打瞌睡。 　　12、咒声不要过大。 　　13、...

    不详

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  • 千古开莆第一寺

    律》背诵如流，睿宗皇帝十分赞赏，赐号为"聪明律师"。唐僧千灵，俗姓司马，广东曹溪人，13岁即师从六祖慧能，38岁辞行，六祖授其锡杖、铁针，至莆田，居灵岩寺。据说千灵法力甚大，时陈岩（今九华山）有山魈（...

    不详

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  • 漫话铁壁银山

    1993年，塔林进行了大规模的修缮，成为银山最完好的古塔群。塔林有僧瘗骨塔7座。其中，金代密檐式砖塔5座，元代喇嘛塔两座。金塔均为密檐式实心塔，前面的佛觉、懿行、晦堂三塔为砖砌仿木结构，13层檐，八角三...

    高文瑞

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  • 长阿含经研究（2）

    緣經、長阿含13大緣方便經、中阿含97大因經、異譯之人本欲生經(大正一‧二四一)、大生義經(大正一‧八四四)等五經相互比較亦可得知。 此五經中，巴利大緣經的...英譯 SBB 10, 11, 13, The Books of Discipline, I. B. Horner　　日譯 南傳大藏經 一、二　2.Khandhaka犍度部 2 vols. ...

    水野弘元

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  • 阿含经典之成立

    Skt.)或巴利语(Pali)之相对语，从西元三○六年译之阿育王传s、西元三八三年译之鞞婆沙论(11)、东晋失译之那先比丘经(12)，至西元四二五～四二七年译之阿毗昙毗婆沙论(13)，皆将Kawmira(...and R. A. Neil, p.399. 　　(11)大正二八．四三四a。参照大正二七．二五四b。 　　(12)大正三二．七○二a、Milindapabha(PTS版)p.82. 　　(13)大正...

    槚本文雄

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  • 韩诗佛辨——兼论韩愈诗歌之于唐宋诗风变迁的过渡意义

    古籍出版社，1986．　　［13］郭绍虞，王文生．中国历代文论选［M］．上海：上海古籍出版社，1980．　　字库中示存字注释：　　＠①原字外辶内多　　＠②原字左彳右复　　＠③原字左“上四下幸”右攵　　＠④...字外辶内也　　＠（13）原字左牛右氐　　＠（14）原字左氵右云　　＠（15）原字左目右炎　　＠（16）原字左火右“上两个既右半部下日”　　＠（17）原字左亻右丕　　＠（18）原字左言右宣　　＠（19）原字...

    王树海

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