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  • 走访唐招提寺：1200年前中日交流纪念

    广泛的流传，形容不顾自己的生命为别人做贡献这样一种行为。 　　松浦俊海长老说，鉴真大师66岁抵日传教， 76岁圆寂，他这十年里，在日本首次建立起了严格的戒律制度，使得日本佛教走上正轨，促使佛教被确定...鉴真和尚像的叫御影堂，带他到这个堂去看。 　　白岩松：来到日本十年之后，76岁的鉴真大师在唐招提寺圆寂了，他的弟子用最新的技术，为他建了一个塑像，历经一千多年的岁月就一直保存在我身后的大殿里头。在...

    佚名

    |纪念|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/07342723735.html

  • 20世纪中国回鹘佛教研究概述

    第1期，第47—56、76页；《哈密本回鹘文〈弥勒三弥底经〉第二卷研究》，载《民族语文研究论文集》，西宁：青海民族出版社，1982年，第673—704页；《哈密本回鹘文〈弥勒三弥底经〉初探》，载《喀什...学院学报》1990年第1期，第68—76页；1988年第5期，第55—65、48页；《新疆大学学报》1990年第2期，第97—109页)；周北川发表该经第七卷第十四品(载《新疆大学学报》1995年第2...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172939099.html

  • 金刚五礼

    ，微妙甚深72，不可思议73，生诸佛身74，灭凡夫罪，无人75无我，声76空色空77，苦78恼盖79缠，因兹80永寂81，南无金刚般82若波83罗蜜多甚深法藏。　　一心满84敬礼，舍卫城85南86，...”。　　73“不可思议”，底本、乙本、丙本、己本、庚本、癸本、子本、丑本、卯本无，寅本作“不可思仪”，据 甲本补。　　74“佛身”，癸本作“寂”，卯本作“身”。　　75“人”，寅本作“仁”。　　76“...

    达　照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520441657.html

  • 杂谈《杂阿含经》的涅槃思想

    、46、60、64、76、84、85、104等）　　5、见法涅槃（28、170等）　　6、正向涅槃、非正向涅槃（407、550）　　7、安隐涅槃、无上安隐涅槃（36等）　　8、增上乐涅槃（254）　　...39、46、60、64、76、109-121、125、129、268、269。　　例一：佛告比丘："于色生厌、离欲、灭尽、不起诸漏，心正解脱，是名比丘见法涅槃；如是受、想、行、识，于识生厌、离欲、灭尽...

    明 远

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192050600.html

  • 持戒清净对于天台止观修证之重要性──以智顗《摩诃止观》之论述

    犯不定之论述 68　　第五节 小结 75　　第三章 《摩诃止观》论戒律持犯与忏悔 76　　第一节 戒体清净与忏后还净 76　　第二节 有相戒之持犯与忏悔 84　　第三节 无相戒之持犯...

    何名容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07482653608.html

  • 敦煌史迹瑞像画初探

    迹瑞像相关文献71　　（二）文献数据与作品、题记间的检视76　　（三）小结84　　二 天竺国题材85　　（一）文献数据与作品、题记间的检视85　　（二）小结100　　三　中国题材102　　（一）文献...第三二一窟壁画初探〉，台湾2002年东亚绘画史国际学术研讨会，　　台湾大学，2002年6月，页4-7　　金维诺，〈敦煌壁画中的中国佛教故事〉，《美术研究》，1958年：1，页70-76　　马世长，〈...

    林敬真

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15292356587.html

  • 释迦八相图之研究

    （八） 猕猴献蜜相 71　　（九） 下三十三天相 71　　（十） 涅盘相 73　　四、 八相内容简介 76　　（一） 降兜率相 76　　（二） 诞生相 80　　（三） 踰城出家相 89　　（四） ...

    蔡睿娟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16133059349.html

  • 神轿—试析林合成的宗教与政治

    派系化76第一节 地方派系理论的回顾76第二节 田野假设81第三节 《寺庙管理条例》——法治缺位下的派系进驻82第四节 反对者91第五节 营造工作的推动与里长选举 100第六节 结论与分析 111第五章...

    陈晋煦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16205859754.html

  • 释地藏金乔觉考

    宗永徽四年，菩萨二十四岁（今列纪年依《神僧传》，较宋《高僧传》先六十余年，良由传闻有异。记载乃殊耳），落发航海入大唐。”{17}据此说推断，金乔觉如系唐高宋永徽四年来华，那就是在“山头端坐”了76个年头...一年恰为百岁，这是计算上的错误，可不必论它。《神僧传》说金乔觉24岁来华再加上75年，确为99岁。但是，这里用的仍是周岁，亦不符合我国的习惯，如果金乔觉24岁来华，那么他到九华山居住了76个年头。据此...

    刘永智

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16392360772.html

  • 明清时期的五台山佛教音乐

    圆明大师”之号。他维护了五台山佛教与元末统治阶级的亲密关系，也开创了五台山佛教和明代统治阶级的新关系，从而护持了五台山佛教。同时，他还于五台山依据《华严经》卷76《人法界品》第39之17中，善知众艺向...玄门；八难三　　涂，共入毗卢性海。　　南无华严海会佛菩萨。三称。　　那么，何谓华严字母呢?唐实叉难陀译的《大方广佛华严经》卷第76说：　　阿、多、波、者、那、逻、柁(轻呼)、婆(蒲我切)、荼(徒解切)、...

    崔文魁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16554861777.html
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