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  • 早期佛道异同论

    早期佛道异同论  龚隽  江西社会科学  1996年第8期总第117期(1996)  页35-38  --------------------------------------------------------------------------------  页35  大法初传,正是神仙方术猖狂现行的时代,加之归信者甚少,上层集团又不及妙义,只事神奇,所以早期佛法汉传的许多名僧大德,也...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092471347.html
  • Some Ancient Remains from Bhubaneswar

    pages 117-118). The height of the column in question would accordingly be about 52'. ...

    Nirmalkumar Basu, M. Sc.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06210872536.html
  • 惟善:加强大乘与上部佛教的合作 共同弘扬佛教文化

    ② 罗睺罗(Walpola Rahula), 《比丘的传承/The Heritage of the Bhikkhu》, 2003, 斯里兰卡,第116-117 页。 ...

    惟善 ( 广东云门佛学院常务副院长)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472873338.html
  • 佛法让人生更美好

    117 夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞。 118 要明理的学佛,要科学的学佛。 119 见事不论事,要离相修善,牢记佛教诲,心净见弥陀。 120 累劫来的习气,必须...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365479653.html
  • 释智旭援佛解易思想研究

    脉络来考察─推动教内教外的思想融合 116   三、从智旭思想的脉络来考察─展现会相归性的演变历程117   参考数据 121   --------------------------------...

    黄馨仪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325381218.html
  • 少林寺世俗化了吗?

    是:你能不能带动一方的经济发展?”少林文化确实带动了一方经济的发展,因此得到政府的鼓励和支持。在1982年以前,少林寺周围的村民每年收入只有30元,登封县在河南省117个县市中经济倒数第十多名。随着...

    杨凤岗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524981613.html
  • 北魏佛教传帖原件《大慈如来告疏》研究

    发现的117件文书的一件,囚今藏敦煌研究院,发表号007号。该写本长34.3、高20,8厘米,共19行,首尾完整,但第2—16行下部有缺失,致使文书难以卒读。   本写卷的图版初在1977年《文物资料...

    王惠民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07333181693.html
  • 试论朱熹理一分殊思想的道家道教渊源

    语类》卷27。   32、 《朱子语类》卷117,第4498—4500页。   33、 《朱子语类》卷94,第2374页。   34、 《朱子语类》卷75。   35、 《朱熹集》卷71,《...

    孔令宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15523282377.html
  • 浅解“弥勒菩萨偈”中的人生哲理

    这唾手—可得的名利,如此淡泊名利的人生态度,使人们都能感受到她不平凡的气度。她一生获得各种奖章16枚,各种荣誉头衔117个, 自己却丝毫不以为意。有一天,她的一位女性朋友来她家做客,忽然看见她的小女儿...

    圆缘

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/07335990227.html
  • 藏区现代化过程中宗教世俗化的趋势

    发展简明史稿》[M],拉萨:西藏人民出版社,1994年,第117页。),这些基层政权组织的建立和完善,彻底改变了藏区基层组织的结构。寺庙仅仅以宗教活动场所而独立存在于现代藏区社会中。昌都有位活佛这样评价...

    嘎·达哇才仁

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15273895028.html