找到相关内容2997篇,用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 制戒十利和小小戒可捨的探討

    現法漏者,隨順摧伏煩惱纏故。  9害後法漏者,止息邪願修梵行故,隨順永斷惑隨眠故。  10為令多人梵行久住轉得增廣乃至為諸天人正善開示者,為令聖教長時相續無斷絕故。(T30, p758c)  此處一方面解釋...,皆應了知。(T30, p868c)  由以上的解說,可以看出此處將「未淨信者令生淨信。已淨信者令其增長」前置於令僧安樂之後,目的在於「令順道具無所匱乏」,這是生活所需,必須先求無慮,而後安心向道。 ...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325940248.html
  • 行为艺术的哲学基础和日本禅宗的关系

    社会才对外开放。历史的原因造成40~60年代出生的这批知识分子很多30多岁才上大学,比如张艺谋30多岁才上大学学摄影。这帮人30多岁才开始有机会接触到改革开放后介绍进来的现代和后现代艺术。  26岁左右是人创造力最旺盛的时候,搞艺术和搞科学都是一样,如果在30岁之前没有做出创造性的突破,就已经注定要完蛋了,落入平庸之列。  为什么叫空虚的一代?因为这代人很难理解西方文化艺术的精粹和深层次的内涵,同时...

    江因风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16134459364.html
  • 古代福建的华严宗

    先后讲说新、旧《华严经》30余遍,还著《华严探玄记》、《华严经旨归》、《华严五教章》等,极力发挥《华严经》的思想,完成了华严宗的理论体系,标志着华严宗的成熟。因该宗所依据的主要经典是《华严经》,故称“...,躬率信士迎出甘露都尉院,其纸墨如新缮写,今貯在福州僧寺焉。”(《宋高僧传》卷30《唐高丽国元表传》)而《三山志》宁德县“支提山”条引唐咸通九年僧□德《支提山记》则作“昔则天朝,有僧号元表,不知何时人...

    王荣国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16302660290.html
  • 佛典中「唯」的二類否定意義對中國佛學研究的提示

    、唯法(Skt. Tib. ),彼於爾時能於諸行悟入緣起。(大30 , 431c26-7.; SBh 226, 17-9; Tp 105b1-2﹔Td 86b3 4 )... 30, 428a28ff.;SBh 199, 9ff.; Tp 93b7ff.)在〈聲聞地〉中, 所謂「相似」( pratirupa, gzugsbrnan)的概念與「影像」(pratibimba,...

    惠敏法師

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300243978.html
  • 佛典中“唯”的二类否定意义对中国佛学研究的提示

    -matra)、唯事(vastu-matra)、唯法(Skt. Tib. ??),彼于尔时能于诸行悟入缘起。(大30 , 431c26-7.; SBh 226, 17-9; Tp 105b1-2;Td...忆念 (pratismrta-matra)。(大 30, 428a28ff.;SBh 199, 9ff.; Tp 93b7ff.)在〈声闻地〉中, 所谓“相似”( pratirupa, ...

    惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461846243.html
  • 深圳弘法寺管理制度(修正版)

    者,出院。  (26)常住钱物,出入即登记,失记及含糊不清者罚。  (27)非重病,背众饮食者罚,私留亲友歇宿不白客堂者罚。  (28)禅堂内院乃清修之地,不得喧哗,违者重罚,不服者出院。  (29)无事不得吃二堂,食时不得谈笑。不得争坐位,不得未结斋先起,不得自携碗入厨房取食,违者出院。  (30)除公事,不在本寮,至各寮纵意放逸者罚,或博弈赌钱者出院,执事不举者同罚。  (31)遇普茶听规约,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00103968906.html
  • 敦煌史迹瑞像画初探

    分析12  一 第231窟西龛顶四披12  二 第237窟西龛顶四披18  三 中唐第236西龛顶四披23  四 五代第72窟西龛顶四披26  五 第449窟西龛顶四披29  六 刘萨诃故事30  七 ...内容考译(五)〉,《敦煌研究》,1985年:3,页63-70  孙修身,〈莫高窟佛教史迹故事介绍(六)〉,《敦煌研究》,1986年:2,页30-35  孙修身,〈莫高窟佛教史迹故事画内容考译(七)〉,《...

    林敬真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15292356587.html
  • 净土礼赞文的成立和展开

    25 26 27 28 29 30 31 32   北京本往生礼赞 10 ⑨ 11 12 13 14 15 13 16 19 17 18   集诸经礼忏仪所收往生礼赞(19) 一 二 四 八 十 九... 十五 十六   正仓院本净土诗(32)1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15观音 16势至 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28...

    广川尧敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192059661.html
  • 《金刚经》研究述评

    周克後纂《金刚般若波罗蜜经持验记》二卷、[26](P166)甚至邻国日本净慧和尚也集有《金刚般若波罗蜜经灵验传》。[26](P183)更值得庆幸的是,20世纪初,在敦煌出土约5万余卷文书中,佛教文献约占...也很纷杂。对于这些《金刚经》的不同文本,如何进行比较研究,从而找出其在学术意义上的传承与发展关系,很有必要。而今出版的大多数金刚经著作,多在讲说《金刚经》哲学义理,不重其它版本或文献上的考证。[30]...

    杜正乾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16533261645.html
  • 天台智者教判思想之研究——以《法华玄义》为主

    之教判  一、法相宗教判 19  二、三论宗教判 22  三、华严宗教判 24  四、真言宗教判 26  五、禅宗教判 28  六、净土宗教判 31  七、律宗教判 32  第三节 天台...,《止观大意》,大正藏第四十六册。  24 唐.湛然着,《止观辅行传弘决》卷第一之四,大正46  25 唐.湛然着,《维摩诘经略疏》,大正藏第三十八册。  26 唐.湛然着,《法华玄义释签》,大正藏第...

    施凯华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090470499.html