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  • 蕴处界三概念之分析研究

    ，大正31， p.848中。　　7.见于瑜伽师地论第一，大正30， p.279中。　　8.见于阿毘达磨大毘婆沙论第十三，大正27， p.64上。　　110页　　「原子」概念，而部派佛教提出「极微」(`... p.4上。　　16.见于大乘阿毗达磨杂集论第一，大正31， p.695下。　　17.见于阿毘达磨俱舍论第一，大正29， p.4上。　　112页　　「识」以外的所有其它心行都是「行蕴」。　　部派佛教所...

    张瑞良

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  • Buddhism and Money: The Repression of Emptiness Today

    Modern Society No. 31 (1991), pp. 297-312 ----------------------------------------------------...Buddhist Ethics and Modern Society, Vol. 31 (1991) The modern world is so materialistic that we ...

    David Loy

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  • 略探受“迦絺那”仪式所得“五种权利”之内容、起源与演变

    长衣、离衣宿。[5]“别众食”和波逸提[6]法第32条有关，第32条是： “若比丘数数食，除因缘，波逸提。因缘者，病时、衣时、施衣时，是名因缘”。[7]“数数食”和波逸提法第31条有关，第31条是： ...若比丘三衣具足，讫迦絺那衣时，长衣乃至十日应畜，若过畜，尼萨耆波夜提。”[30]“[得至]六夜”可能和尼萨耆波逸提第27条[31]相关，[32]第27条是： “若比丘夏三月过，有闰，未满八月，若阿兰若...

    释继献

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  • 唯识观行略探─以《摄大乘论》与《成唯识论》为主

    的关系。如图表：[30]　　（二）能观唯识　　能观唯识之观，以五别境中之慧心所为体，此慧于所观境中简择为性，断疑为业，何以知之？如《大乘法苑义林章》中说：　　由缘总法出世，后得止观智故。[31]　　...　【参考书目】　　1、《华严经》（大正10）　　2、《解深密经》（大正16）　　3、《摄大乘论释》（大正31）　　4、《摄大乘论本》（大正31）　　5、《成唯识论》（大正31）　　6、《瑜伽师地论》（...

    释会乙

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  • 从“真如缘起”到“法界缘起”的进路“一心”观念的确立

    初译版、地平线出版社)p.69。(注 15) 《大乘起信论》卷一(大正32，p.576；No.1666)(注 16) 《摄大乘论释》卷十(大正31，p.222上；No.1595) 298 页 ...执，永得清 净。 由观此义，得入初地。(注 17)───────────(注 17) 《摄大乘论释》卷十(大正31，p.222上；No.1595) 299 页 由此可知︰透过“人...

    黄俊威

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  • “缘起”与“缘所生法相”

    依无著《摄大乘论本》卷中（大31,141b）“欲造大乘法释，略由三相应造其释。一者，由说缘起；二者，由说从缘所生法相；三者，由说语义。……说语义者，……或由德处，或由义处”，认为：瑜伽学者论义的特长，...所依识（末那）”。今将此二者关系如下表4所示：　　表4因性vs果法　　缘　　　 起：因性、相依性，阿赖耶识（种子）　　缘所生法：依因缘而起的果法，转识（六识、所依识/末那）　　如《摄论》卷中（T31,...

    释惠敏

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  • 略析佛教慈善组织的资源输入

    │　　└───┴──────────┴───────────┴─────────┘　　┌──┬────┬────┬───┐　　│2003│587．15 │13．27 │2．31 │　　├──┼────┼────┼───┤　　│2004│623．24 │36．08 │6．14 │　　├──┼────┼────┼───┤　　│2005│654．75 │31．51 │5．06 │　...

    朱贻强博士

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  • 书评：悦家丹《佛教现象学: 佛教瑜伽行派与《成唯识论》哲学研究》

    早期唯识。　　总结来说，在现代唯识学界中，以玄奘一系的汉传唯识为主题的研究论著颇为有限 [30]，何况能否哲　　学地(philosophically) 把握其要旨更是另一疑问 [31]，悦家丹的理解...International Conference on Chinese Philosophy, Chengchi University, Taipei, Taiwan, July 26-31, 1999, p.3; ...

    刘宇光

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  • 廖明活：初唐时期佛性论争的两个相关论题（2）

    在于行佛性的有无。关于法相宗的理、行两种佛性的说法，参阅常盘大定，《佛性の研究》（修正版）（东京：明治书院，1944年），页248-251。 　　[18] 玄奘编译，《成唯识论》卷2，《大正藏》册31，...　　[21] 《成唯识论》卷8，《大正藏》册31，页45上-中。 　　[22] 窥基《成唯识论述记》卷9末谈到五种住地烦恼，便谓：「此五住中，初唯见道所断烦恼障，次三修道所断烦恼障，后一见、修所断所知...

    廖明活

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  • 有关“三类境”的几个问题

    ，依展转说，亦所遍计”[31]时，《述记》即明确说：“亦以彼（指圆成实性——笔者）为疏所缘缘，非是相分，不相似故，极疏远故。”[32]至于认为真如不能作疏所缘缘的具体理据，亦有可商榷之处，此不详述，可...熏成种，虽能生起自影像相分及作为第六识、第八识相分的本质相分，然按照玄奘所解，惟有一种而非三种。此当为本、影同种之说。　　[6] 《显扬圣教论》卷十八，《大正藏》第31册，第569页上。　　[7] 分别...

    傅新毅

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