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  • 虚云大师三访庐山

    主持了49天的念佛法会,劝志善和尚在海会寺清苦修行,募得其弟子魏兴林(时为姑塘驿官)的热心赞助,重建海会寺。从此,庐山五老峰脚下这座规模宏大的海会寺,佛法重辉,对此虚云老和尚赞叹不已。不久,他应庐山大...

    殷荫元

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  • 中国佛教寺院的讲经仪式

    [西安]华夏文化,1995年第506期  47-49页  --------------------------------------------------------------------------------  寺院僧众的一项重要使命即学习佛教教理。在佛陀告诫信徒的八正道中,其中正见指对佛教四谛等有正确见解,正思维指对此有正确的思维,正语指不说非佛理之语,正念是明记佛教真理。大半涉及对...

    时空

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  • 欧阳竟无抉择二转依、料简《起信》的基本理路

    多方辩难。一直到本世纪50年代,印顺作《起信评议》、吕NDA49作《起信与禅》,双方虽更为冷静客观,然也最终没有取得一致意见。   《起信》真伪之争,就学理而言,其实乃是真常唯心论与唯识学能否圆融、...其间关键之点在于,究竟应在何种意义上界定真如,是唯以二空所显之中道理体,或兼摄有“大智慧光明义”,此即日后为吕NDA49所发挥的“本寂”与“本觉”之辩。也正是在这一点上,笔者以为欧阳从唯识学的角度解读...

    傅新毅

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  • 《上海博物馆藏敦煌吐鲁番文献》评介

    Zinbun,No.10, 1969,pp.31-36。上博49 《文殊像》一条,若参考拙稿《从敦煌的五台山绘画和文献看五代宋初中原与河西于阗间的文化交往》(《文博》1987年第4期),则可以不把于阗...

    荣新江

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  • 观世音菩萨的故事

    榆林二十五窟观世音菩萨像(右)敦煌一九九窟菩萨像(左)(中唐,选自《中国美术全集》绘画编第15册《敦煌绘画》下)   图十:水月观音图(北宋建隆二年951,选自《中国佛教文物精华鉴赏》49页)   图...

    葛兆光

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  • 澳门佛教历史概况

    机修法师是土生澳门人,本禅院出家,在广东鼎湖山庆云寺受戒。他曾多次到祖国大陆访问,是澳门基本法起草委员会委员,为1987年赴京参加中葡澳门问题联合声明正式签署仪式的观礼团49名成员之一,是澳门佛教界的...

    不详

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  • 《永乐大典》的历史

    购买了10册。1920年莫利孙逝世,变卖所藏《大典》,1922年东洋文库购买了7册。陆续购买,东洋文库目前共收藏34册63卷。   三、1940年左右,东洋文库曾想购买吴兴嘉业堂所藏《永乐大典》49册,...

    不详

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  • 《恒河大手印》听讲记

    )”又说“自性本明,为浮云覆盖,自除迷妄,内外明彻,万法皆现”(《坛经》49, 50)。你看怪不怪,不但不空,而且大有特有!  六祖弟子神会禅师提真空和妙有也是真俗二谛双运之道,洪州谈触目是道,在一切...

    刘立千

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  • 莲如上人年表

      宗主二百回忌   4(1463)6/7 49岁 大和兴福寺大乘院经觉,寻尊来访   5(1464)7/29 50岁 整理巧如上人二十五回忌   6(1465)1/9 51岁 比睿山众徒破坏了大谷...

    不详

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  • 论中国佛教对生产态度的转变

    卷十》说:“行普请法,示上下均力也。”[49]《禅林象器签》第九类“丛轨门”说:“忠曰:集众作务曰‘普请’。”[50]所以,作务即是劳动,是个人行为;普请则是大众共同劳动,无论尊卑,一切平等,体现的是...本,付京官刺史各一卷。若见僧尼业行与经不同者,公私劝勉,必使遵行。”(《大正藏》卷49,365b)  [10] 谢重光《汉唐佛教社会史论》第6页  [11] 《南史》卷70(上海书店、上海古籍出版社...

    圣凯

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