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  • 钱谦益的佛教生涯与理念(2)

    初学集》卷 49,“谦益少游于梁溪,顾独喜 公之书, 私淑者数年,丁未之秋,执弟子礼侍公 于吴郡之竹堂寺。”页563上。(注 141) 有关管东溟思想的研究, 可以参考荒木见悟著〈 管东溟──明末????──儒佛调和论者?思惟 构造〉,收于《明代思想研究》页149~185,东京 ︰创文社,1972。(注 142)〈湖广提刑按察司佥事晋阶朝列大夫管公行状〉, 收于《初学集》卷 49,页 557 下。 ...

    连瑞枝

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  • 禅宗六祖得名小考

    元代佛教文献中,觉岸(1286—?)的《释氏稽古略》有4处将六祖之名写作“慧能”,卷一1处,卷三3处。如:“六祖慧能大士尊者,俗姓卢氏,名能。”[49]从总的材料来看,金元时期的文献在提到六祖之名时,...2003年,第347页。  [20] 《大正藏》第54册,第925页下—926页下。  [21] 《卍新纂续藏经》,日本株式会社国书刊行会,第86册,第49页中。以下凡引《卍新纂续藏经》一律简称为...

    普 慧

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  • 慧思禅师之法华三昧

    高僧传》作"惠成"49,《法华传记》作"慧诚"50。俗姓段,澧阳(今湖南澧县东南)人。出家住十住寺,诵通《法华》、《维摩》、《胜天王》等大乘经二十余卷。受具足戒后,游学至南京,学《成实论》,...》卷上,《卐续藏经》第134册,第825页上-下;《法华经持验记》上卷,《卐续藏经》第134册,第911下-912页下;《佛祖历代通载》卷第十,《大正藏》第49册,第555下-556页上;《释氏稽古略...

    可 潜

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  • 《六祖坛经》虚词研究

    1997.4:49-55  李峻锷  1988《古白话界说与近代汉语上限的探索》《上海师范大学学报》  1988.3:120-125  李崇兴  1990《祖堂集中的助词 “去”》《中国语文》 1990.1...的“N的V”与上古汉语的“N之V”(下)》《语文研究》  1995.3:26-29  1998《个别指称与 “所”字结构》《古汉语研究》 1998.3:45-49  柳士镇  1992《魏晋南北朝历史...

    王文杰

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  • 唯识观行略探─以《摄大乘论》与《成唯识论》为主

    48中15~17)。  [12] 《成唯识论》卷九(大正31. 49上24~中1)。  [13] 《成唯识论》卷九(大正31. 49中2~4)。  [14] 《成唯识论》卷九(大正31. 49中4~8)。  [15] 《成唯识论》卷九(大正31. 49中8~12)。  [16] 《成唯识论》卷九(大正31. 49中12~16)。  [17] 《成唯识论》卷九(大正31. 49中16~20)。  [...

    释会乙

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  • 波罗提木叉经集成的研究(2)

    ─────────────────│  │宿 军 中 过 限 │48│56│46│46│46│4949│46│  │────────────────────────│  │观 合 战 │49│57│47│47│47│50│50│47│  │────────────────────────│  │嗔 打 比 丘 │50│58│48│48│48│74│78│71│  │───...

    不详

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  • 天台圆顿止观之修证──就十乘观法而论

    十乘观法,或十种观法、十重观法、十法门等)。十境:指阴入界境、烦恼境、病境、业境、魔境、禅定境、诸见境、增上慢境、二乘境、菩萨境(参《大正藏》册46,页49上、中)。以此十境作为止观之所缘而修之。十乘...《摩诃止观》云:“此十种境,始自凡夫正报,终自圣人方便,阴入(指阴入界境)一境常自现前,若发不发,恒得为观。余九境发,可为观;不发何所观?”(《大正藏》册46,页49下)此说明了阴入界境与余九境之差别...

    陈英善

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  • 默照禅与看话禅比较研究

    .净善重集:《禅林宝训》,《大正》卷48。  宋.重显颂古、克勤评唱:《碧岩录》,《大正》卷48。  宋.志磬:《佛祖统记》,《大正》卷49。  宋.智昭集:《人天眼目》,《大正》卷48。  宋....》,《禅学典籍丛刊》卷四,日本:临川书店,2000年4月初版。  宋.宗监集:《释门正统》,《卍续》卷75。  宋.绍昙记:《五家正宗赞》,《卍续》78。  宋.志盘:《佛祖统纪》,《大正》卷49。 ...

    郑真熙

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  • 《大乘起信论》简论

    论》思想的。(见吕〖FJF〗NDA49〖FJJ〗《起信与禅——对于大乘起信论来历的探讨》,《学术月刊》1962年第四期)他的《十地经论疏》等,也吸收了不少《起信论》的思想。天台宗的实际创始人智〓(...FJF〗NDA49〖FJJ〗,也认为《起信论》是一部对中国佛学的创立和发展有很大关系的书。印顺法师也认为“在佛教思想上,《起信论》有它自己的价值”。在他看来,无论是中国或印度造的、它所代表的思想,在...

    高振农

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  • 熊十力《新唯识论》与佛教义理融摄的问题探讨

    唯识论》融摄“空宗”的诠释 /49  一、 “空宗”乃遮拨一切法相  二、从“方便显体”到“破相显性”的诠释  三、从“无生之生”到“性德之全”的诠释  第三节、《新唯识论》“本体”义与空宗“空寂”义...智慧方向--熊十力先生百年诞辰纪念会专题讲 演〉,《鹅湖》月刊,125期 ,1985。  24、杜维明着,〈论熊十力〉(上),《鹅湖》月刊,49期,1979。  25、杜维明着,〈论熊十力〉(下),《...

    裴春苓

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