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1089～1163）赞布袋和尚之一云：“三千威仪都不修，八万细行浑不顾。只因闹市等个人，被人唤作破落户。兜率内院久抛离，纵归迷却来时路。稽首弥勒世尊，得恁宽肠大肚。”[16] 宋宏智正觉（1091～...四十八册。 [16]宋雪峰蕴闻辑录《大慧普觉禅师语录》卷十二，《大正藏》第四十七册。 [17]宋集成、宗法等编《宏智禅师广录》卷三，《大正藏》第四十七册。 [18]宋妙源编《虚堂和尚语录》卷六，...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403671660.html
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人与自然意义上的天地万物具有一致性，并且要求和谐相处。[16] 佛教和道教都不把自然区别与人来看待，它们或是强调自然和人一样具有佛性，或是强调天人合一，其实质都在告诫我们要珍爱自然，与自然和谐相处。 ...生态学》，社会科学文献出版社2005年版，第113页。 [15]魏德东：“佛教的生态观”。《中国社会科学》，1999年第5期。 [16]乐爱国：《道教生态学》，社会科学文献出版社2005年版，第...
吴妙琴
|佛学论文|因明|五明|
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doctrines of _karma_ and rebirth (pp. 16-19). Events epitomize the ten perfections (p. 27). Moreover, ... reworking of the _Ramayana_ (p. 16), as the perceptive boy Somanassa (p. 17), as the Brahmin ...
John S. Strong
|english|buddha|buddhism|
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into Nirvana.(16) 6 The message of the Buddha's Nirvana brought to Ajatasatru.(17)
...ksudr., 279 a. 6--280 a. 5--Bu-ston, Transl., pp. 59, 60. 16 Vin.-ksudr., 287 ...
Obermiller, E.
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06223972591.html
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，及似唯自悟。”[16] 现量与比量虽有益于“自悟”，但似现量与似比量是虚伪荒谬的东西，又何能“自悟”?《庄严疏》卷一的说法很是中肯: 言申立破,明是为他,虽复正似不同,发言皆为济物.[17] ...第四十页。 [14] 该文章发表于《因明新论》第563页，2006年：中国藏学出版社。 [15] 全增嘏，2003年：《西方哲学史》上册，上海：人民出版社.第298、301、302页 [16] ...
李峰
|佛学论文|因明|五明|
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三界，恶的业力的牵引使人堕入“下三趣”—饿鬼、畜牲、地狱，备受折磨永不停息。《心地观经》“有情轮回省六道，又如车轮无始终”【16】意思是轮是车的轮盘，回是指车的转动，轮回是比喻意指人的生命像轮子一样旋转...敦煌吐蕃历史文书》p122－124页。 【13】《西藏王统记》p36页刘立千译著 【14】《汉藏史集》p86页 【15】《贤者喜筵》西藏民族学院学报1980年第4起p35页 【16】《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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强调在自性中除罪，并认为这种忏悔方法是能够彻根彻底灭罪的自性忏。在《灭罪颂》中，六祖也说，“若解向心除罪缘”，这样的忏悔才是“真忏悔” [16]。 忏悔的直接功能就是消除犯戒者的心理压力。对消除心理...2001年版，第28页。 [16] 敦煌新本《六祖坛经》，杨曾文校写，宗教文化出版社。2001年版，第39页。 [17] 冯焕珍《禅宗无相忏悔的理论与实践》，中山大学学报(社会科学版) 2007年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《大藏目录》3卷
未收录
16
覇(572)∼何(585)
《法苑珠林》100卷
起(593)∼威(602)
17
...关于80卷本《大方广佛华严经》的文字异同， 在《丰润本》·《赵城藏》为“众会海已”（《中华大藏经》第12册， 670页，上段，16行）， 而在《资福藏》、《碛砂藏》、《普宁藏》、《永南藏》、《径山藏》、...
柳富铉
|《高丽大藏经》的历史与现状|
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朱祁镇只有16岁，一直控制朝政局面的太皇太后才去世几个月，已经获取皇帝信任和依赖的太监王振，真正开始了他无所顾忌的专权生涯。正是从这一年开始，明仁宗、宣宗开创的宽厚仁爱、繁荣安宁的中兴时代转入到黑暗的宦官...通法界 29夏 45普庵咒 14昭圣贤 30秋 46唐陀令 15点绛唇 31冬 47挂金锁 16混江龙 32水鸭儿 48望江南 乐曲中多数牌名与...
王丹
|佛学论文|因明|五明|
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[16]因此陈那用一证明认识对象的观念性质，否定外部世界实在性的理由便是无限可分引起的二律背反，以及对可分割对象作经验主义看待引起的矛盾。总之，陈那和法称的因明中不止一次地提到唯识宗学说，甚至是《观所...学选编》，民族出版社，1988年，第575页。 [16] [俄]舍尔巴茨基：《佛教逻辑》，商务印书馆，1997年版，第518页。
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阿旺旦增
|佛学论文|因明|五明|
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