«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容7455篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 从善到永远——记香港旭日集团杨勋居士

    “JEANSWEST真维斯”，在中国及澳洲现设有零售连锁店900多家，而在中国内地及香港、新加坡、美国均有地产投资及金融业务．　　杨勋宝典　　　　16字经：总结了31年来的体会，杨勋还是嘴边常说的“量力而为，平衡发展”“保持优点，克服缺点”16个字。“量力而为”就是根据自己的人力、财力和时间决定发展规模，决不超前、超负荷发展。“平衡发展”就是让依靠人力资源的行业与依靠财力的行业平衡发展，对经济效益...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17051962253.html

  • 《显密圆通成佛心要集》与准提信仰

    菩萨充满刹尘，独有观音与准提之救世最为灵验。而法界中，亦无一人不知有观音与准提者……。”[16] 这段文句更可证成前引澹归今是文句之所言不虚。　　造成明清二代准提信仰风行的原因固有多种，然而最具关键性...》二一册）、玄奘〈咒五首〉（《大正》二○册）、开元三大士及地婆诃罗之五种译本，收在《大正藏》二○册。　　[15]《遍行堂集》，收在《禅门逸书》续编五册二六七页。一九八七年台北、汉声版。　　[16]《...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17120562595.html

  • 唐大安禅师生平的几则考证

    。岩多虎狼，固而居之。”B16可见大安是外出游方从长安往湖南沩山的，待到灵佑拥徒五百时即隐去。据此，笔者认维上述所引《五灯会苑灵佑传的记载属于臆造，《祖堂集》大安传有关大安在沩山的机缘方面的记载较为...禅师》。苏渊雷点校，中华书局1984年版，中册，第521页。B16《唐福州延寿禅院故延圣大师塔内真身记》石碑拓本影印件，见梵辉：《西禅古寺》，福建人民出版社1987年版，第15页。B17(宋)道原：《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402962770.html

  • 少林寺考

    ……。"B16这段文字没有直接地、明确地指出某年某月为跋陀营建少林寺，只提到"又有西域沙门跋陀"，其前有"十九年四月"和"二十年"两个纪年。"又有"二字之下的跋陀，是与十九年四月道登在世时的事并叙呢，...B13宋《太平寰宇记》五卷；同注④后条。B14同注①与⑥后条。B15同注B11。B16北齐·魏收：《魏书》卷一百一十四。B17日本财团法人禅文化研究所编集：《祖山拜塔资料》。B18同注B12及注B17...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20403062771.html

  • 胎儿生命权之伦理观──佛教和天主教与科技之比较研究

    范围3　　第三节 研究方法6　　第二章 胎儿生命权的文献回顾　　第一节 天主教的相关文献12　　第二节 佛教的相关文献16　　第三节 科技进展及其伦理争议20　　第三章 生命起源观点之比较　　第一节 ...分出之过程与问题〉，《弘誓》67。P16-33。　　星云大师(1987)，《星云大师演讲集(三)》〈佛教对轮回的看法〉。高雄：佛光。　　星云大师(1997)，《佛教丛书之一?教理》。高雄：佛光山宗务...

    朱凯琳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015763195.html

  • 大化无形的弘法媒介——佛光山“宗教美术”之理念与实践

    国际化的佛光山 16　　第四节 文化是佛光山人间佛教体观的特质 17　　一、人能弘道──从开山宗长星云大师的理念与生命特质谈起 17　　二、历史渊源──以文教起家的佛光山 19　　三、大化无形──文化...4. 林谷芳，《谛观有情》，台北：望月文化出版有限公司，1997。　　5.《国立历史博物馆学报》，16期，台北：国立历史博物馆，2000。　　6.《1990佛光山国际佛教学术会议论文集》，高雄：佛光...

    赖凯慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022363221.html

  • 寒山子资料考辨

    16　　一、边关漫游——天涯客16　　二、儒冠误身——贫寒人19　　第三节 风雨行役——南院行21　　一、吏部铨选科目——身、言、书、判21　　二、南院与守选22　　第三章 寒山传说考辨24　　第一节 ...

    叶珠红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220363629.html

  • 汉魏六朝小说的文化心理特征及影响

    六经；谈者以虚薄为辨，而贱名检，行身者以放浊为通，而狭节信。” [15]记录文人士大夫轶闻琐事的小说也就带有了这些显著特征。　　《世说新语》是志人小说的代表作，前人论述时多用“情微简远，居然玄胜”[16...]干宝《晋纪总论》，《文选》卷四十九。　　[16]宋·刘应登《世说新语序》。　　[17]明·胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论》。　　[18]清·周中孚《郑堂读书记·世说新语》。　　[19]均见《任诞篇》...

    王 平/文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21572564921.html

  • 东汉六朝时代的浙江佛教

    人物支道林之间多次展开辩论。于道邃，本敦煌人，16岁出家，师事于法兰，后随师过江。是般若学“六家七宗”中“缘会宗”的倡导人。帛道猷，山阴冯氏子，与支道林以诗唱和，共栖林下，禅课之余，以读书吟咏为娱。...兴建，据现存史料统计，宋代建寺16处、齐代建寺15处、粱代建寺95处、陈代建寺6处，共计132处，远远超过了前几代建寺的总和。范围遍及全省各地。其中的许多寺院到后代成为著名的佛寺。如新昌石城寺(大佛寺)...

    莫幸福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21574964948.html

  • 宗教的可定位与不可定位

    用佛教的术语加以诠释，如用业和功德的说词将之合理化。作者因此视涅槃佛教、业力佛教和消灾佛教为一连续体（注16），一端是大传统，另一端是小传统。“大传统”和“小传统”是人类学在探讨文化因地区或人群的分殊...15： 同注1，页253。 　　注16： 同注1，页291。 　　注17： 同注1，页326。 　　注18： 同注1，页573。 　　注19： 同注1，页533。 　　注20： 同注1，页565。 　　...

    卢蕙馨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22010765035.html
上一页12...256257258259260261262263264...745746下一页