找到相关内容3532篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 证悟

    32)所谓:“大悟十八次,小悟无数”,实不欺我。   附带一提,曹洞宗有所谓的“修证一如”,道元禅师 33 极力排斥为得证悟而坐禅。曹洞宗称临济宗的修行为“待悟禅”或“梯子悟”,十分轻蔑而排斥。但是,道...“默照禅”相辉映。晚年,座下恒数千人。孝宗归依之,并赐号“大慧禅师”。遗有大慧语录、正法眼藏、大慧武库等书。《佛光》p. 881。  33 案:道元禅师,(1200~1253)日本曹洞禅之开祖。又称...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005848013.html
  • 中国佛教的净土观念和社会改革观念

    ,而著重相宗和禅宗,二者“其为唯心一也”。唯识法相学可谓是“自贵其心,不依他力”的极致,所以他更“独尊法相”。[33] 在这里,章太炎所不取的“净土”,指的是依赖“他力”或念想他土的净土观念。他把一切...

    杜继文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012948095.html
  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(二)

    “今京城内五十五寺各有禅院,住持相续二百余年,僧尼二千人已上。”(注115)也可知其时三阶教兴盛的状况。  页33  三、由于三阶教的再兴,所以在德宗时代三阶教典籍得以“入藏”。唐德宗贞元十六年(...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348103.html
  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(三)

    以缘生,缘亡则化息。”因此,愿意遵行其父母林葬的遗愿:  其子景先等,以为形资业起,业立则形存,化以缘生,缘亡则化息。履霜增感,岂若奉于遗音;闻雷  页33  警慕,固可说于真侣。....(注232)...94。  注223:同前书,88。  注224:同前书,93、96。  注225:《大正新修大藏经》,卷33,498中。  注226:关于唐代的厚葬之风,《唐会要》卷38,,有很多朝廷欲抑制其时此一...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348104.html
  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二(1)

    ,就葬在智者大师塔前的石龛中:  经停数日,方入石龛。颜色敷悦,手足柔软,不异生平。所窆龛坟,在先师智者龛前二百余步。[33]  此一石龛可能在智者大师瘗窟附近,开凿一个藏尸的窟室,也有可能是做一个...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348105.html
  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二(2)

    一九九二),卷十三,〈梁抚州曹山本寂传〉,三○八。  [33]:《续高僧传》,卷十九,〈唐天台国清寺释智晞传〉,五八二下~五八三上。  [34]:同前书,卷二十九,兴福九,〈唐梓州通泉寺僧释慧震传〉,...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013448106.html
  • 梁启超的学术思想:以墨子学为中心之分析(1)

    学术的成果结合在一起,是典型的“凭借新知以商量旧学”。[33]在中西论理学名词的采用上,梁启超的做法是“东译【指日译】、严译,择善而从,而采东译为多。吾中国将来之学界,必与日本学界有密切之关系,故今毋宁...

    黄克武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013648110.html
  • 五至六世纪华北乡村的佛教信仰(1)

    北朝史研究》(东京,名著出版社,一九七九)。(注32) 《山右石刻丛编》,卷二,页九至十,〈禅慧寺佛幢〉。(注33) 〈薛凤规等造像碑〉,见《支那美术史雕塑篇》,页二四一 至二四二;并...。(注50)同注33。(注51)《陶斋臧石记》(石刻史料新编第十一册),卷九,页一至四 ,〈王贰郎等造佛菩萨记〉。(注52)〈晕禅师等造弥陀像记〉,拓本见:《北京图书馆藏历代石刻 ...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013748111.html
  • 宽忍法师著:佛教手册(7)

    、普贤殿、文殊殿、观音殿、罗汉堂等,都为清代建筑。大雄宝殿高达33米,进深约27米,殿内铁梨木柱高30米,有“栋宇摩霄汉,金碧灿云霞”之称。现存寺院建筑和石刻五百罗*0*5像等基本完好。为江南有名大...

    宽忍法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015748160.html
  • 川密造像艺术初探

    ,传难达之情,足以“发蕴而飞滞,披瞽而骇聋”。[33] 宋代菩萨造像多著宽袖长袍,体型修长清秀,端严肃立,面露微笑,“使人见则肃恭,有归仰之心……其姱丽之容,是取悦于众目”。[34] 大足北山佛湾普贤...著作珍藏本》卷5。复旦大学出版社,2000年。  [33] 刘勰,《文心雕龙·夸饰》,第37。  [34] 宋郭思,〈论妇人形象〉,《画论》。  [35] 杨家骆, 〈大足龙岗区石刻记略〉。...

    李巳生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020048165.html