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  • 福州连江县旅游指南

    十大景观。 　　我县有名山16座，古刹148座，千姿万态，各有千秋。有的藏于深山，有的隐于翠谷，有的巧构于危岩之畔，有的屹立于奇峰之巅，有的与岩洞相通。古刹因名山而增姿，名山因古刹而焕彩；古刹因名山...碧枝翠谷，鸟语花香，景色如画。 　　覆釜山峰峦耸峙，以中峰似石釜倒置而得名。有16峰、72岩、9溪。山顶建过38座寺院，现有6座，丛刹毗连。各寺院规模宏大，建筑华丽，佛像庄严，经常法鼓金铎，响彻...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06091195391.html

  • 探索九华山肉身之迷

    习文，16岁成了秀才。能诗善文，擅画梅鹤，工于书法。他恃才傲物，风流不羁。19岁父亲去世，渐染赌习，把家产输个精光，乞讨流浪至桐城。在桐城遇到了一位自称力士的行脚僧，拜其为师。此后到九华山东崖禅寺，...面色如生，遂装金供奉。今双溪寺建有大兴和尚肉身堂。 　　华德（生卒年不详）近代僧人，安徽寿县人。约生于清同治年间。幼时习武健身，稍长读书习文，16岁成了秀才。能诗善文，擅画梅鹤，工于书法。他恃才傲物，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030596066.html

  • “无情有性”与“众生平等”——佛教与当代生态伦理学的比较研究

    　　[1][2][3][4][5][8][9][10][11][12][14]大正藏(第24卷)，(第46卷)，(第16卷)，(第45卷)，(第19卷)，(第3卷)，(第16卷)，(第9卷)，(第...

    龚晓康

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07270996470.html

  • 新搜集的十六篇王阳明佚诗文考释

    排除编纂者根据己意而摘述阳明言语的可能性。 　　16、遗墨（年月不详） 　　居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫...地从嘉靖二十九年闾东本《阳明先生文集》中辑出了一百五十篇公移（参见永富青地《闾东本〈阳明先生文集〉の价值》，日本《东洋の思想と宗教》1999年第16号），并将这部分珍贵史料标点后寄赠予笔者，对此谨致谢...

    钱明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271496489.html

  • 山东省佛教活动场所、佛教团体

    大雄宝殿、伽蓝楼、藏经楼、天王殿、西配殿、念佛堂等，附属建筑：钟楼、望海楼、无梁殿、寥天阁、观澜亭等,僧人16名。住持觉照于2003年担任山东省佛教协会会长。 　　第二节 寺院管理 　　1993年...济南市29人,青岛市80人,淄博市31人,烟台市26人,济宁市23人,日照市16人,聊城市10人,菏泽市21人,枣庄、临沂、威海市各6人，德州市1人。 　　度牒是僧尼的僧籍身份凭证。凡是汉传佛教地区...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17570496912.html

  • 论回鹘佛教与摩尼教的激荡

    水道和湖泊、所有的树木、所有的生物和人类。卢舍那身无所不在，遍一切处。如果一个僧侣对某种事物举起或伸出他的手，那么他就对卢舍那身犯下了罪孽。[16] 回鹘摩尼教对佛经的吸收不仅仅表现在形式上...auml;ica aus Chotscho. I, APAW 1911, Nr. 6, p. 24. [16] W. Bang - A. von Gabain, Türkische ...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051697092.html

  • 藏传佛教宁玛派

    446－447页)，鲁是公元9世纪赤热巴坚王时人，他活到公元10世纪初赤扎喜孜巴王【15】时代，据说他活了113岁。在前弘后弘两个时期，他承先启后起了很大的作用。热巴坚王时他又得到大钵阐布【16】的称号...掘出的伏藏汇集到一起，称为南藏。公元17世纪居美多吉在雅鲁藏布江南岸建敏珠林【33】寺，寺中讲修教典以南藏为主。公元16世纪仁增郭季定楚坚也掘出不少伏藏，并与前代所掘的汇集一起，称为北藏。公元16世纪...

    刘立千著

    |教派|宁玛派|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html

  • 藏传佛教格鲁派

    教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡自恣。佛教内部的思想也极为紊乱，邪说百出...法位继承人又采用了甘丹赤巴制【25】，推选精通显密教理并经严格考试之人担任之，这样来保持优良宗风稳定不变。公元16世纪时，哲蚌寺又认定根敦嘉措为宗喀巴大弟子根敦朱巴【26】之转世，作为第二辈达赖，追认...

    刘立千

    |藏传佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2057181320.html

  • 《论语》全译：先进篇第十一

    就反对，让学生认识到自己的不足，同时又树立起信心，争取更大的成绩。 　　【原文】　　11·16 子贡问：“师与商(1)也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈(2)与？”子曰：“...尔何如？”鼓瑟希(16)，铿尔，舍瑟而作(17)，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫(18)春者，春服既成，冠者(19)五六人，童子六七人，浴乎沂(20)，风乎舞雩(...

    佚名

    |论语|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1408101835.html

  • 关于佛教因明的共许问题

    异喻依则可以缺无，甚至可以举虚妄不真的对象如兔角、龟毛等[g16] 。[16] 　　一般来说，共比量的例子是这样的： 　　声无常， 　　所作性故， 　　如瓶， 　　在这个式子中间，虽然宗体“声无常”是...。我在引文中省略了原书中的例子。　　[16]见郑伟宏《因明正理门论直解》251-252页，复旦大学出版社，1999年7月第1版第1次印刷。　　[17]见大正藏44册，第0116页上栏。　　[18]...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131138799.html
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