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  • 论中国佛教对生产态度的转变

    1995年版)  [12] 《魏书》卷114(上海书店、上海古籍出版社1995年版)  [13] 有关北朝的僧祇户、佛图户,请参考塚本善隆《支那佛教史研究·北魏篇》“北魏の僧祇户·佛图户”(日本弘文堂...

    圣凯

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  • 佛教出家女性求道历程研究-以汉译佛典中的阿含部、本缘部、律部及《长老尼偈》为研究对象

    79年5月。  田青 撰:《“阿央白”与佛教密宗的女性观》,《中国文化》第八期,页111-114。  石飞道子 着:《思想女性譬喻》(日本:《日本佛敎学会年报》56号,公元1991年)。  早岛镜正 ...

    林莉莉

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  • 北朝佛教遗址中的乐舞壁画研究

    、48、77、92、117、118号窟;  发展期(4世纪中-5世纪末):7、13、32、38、63、76、83、84、114、171、172号窟;  繁盛期(6世纪-7世纪):8、14、34、60、...

    乔晴

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  • 云冈、龙门的北朝石窟造像

    。例如十八窟的罗汉头像,头部外形的雕造和神情的刻划都极简洁有力(图114)。第十九窟的罗■罗的表情十分亲切动人。后期若干洞窟中的飞天,为了表现出飞翔的动态,虽然扭曲得很不自然,但效果真实,可见古代...

    不详

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  • 解读《鸠摩罗什传》:兼谈中国中古早期的佛教文化与史学(下)

    态度,但也不忌讳指出其中的缺陷。吕澂就特别指出当时佛教界内部这种重批评的学风。例如,僧睿在为什译《大智度论》所写的序言中,就指出鸠摩罗什有限的中文水平对他的翻译造成的影响。[114] 在南方的慧远也清楚...

    陆扬

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  • 西夏文物精粹举偶

    稀有的建筑构件。  宁夏灵武县发现的西夏窖藏瓷器仅完整无损的就有114件。器物多为白瓷,如白瓷碗、白瓷盘、白瓷碟,多是通体白釉,内壁光滑,外壁较粗糙,胎细壁薄,有的还在内壁四面和底心绘黑色圆点纹饰,...

    史金波

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  • 敦煌莫高窟禅窟的历史变迁

     [10]《大正藏》卷十六,697c。  [11] 敦煌研究院编:《敦煌莫高窟供养人题记》,北京:文物出版社,1986年,114页。  [12] 贺世哲:《莫高窟莫高窟第285窟西壁内容考释》,《...

    不详

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  • 汉月所处之晚明禅林

    92])  《博山无异大师语录集要》卷五〈报余集生居士〉,《嘉》册27,页427中。  另文中“古格”二字,令人费解,笔者疑其或是“古德”之误。  [93])  《卍续藏》册114,页368b。又,原文...

    释见一

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  • 变文绝迹考

    变文绝迹考  周飞  [西安]人文杂志,1999年第4期  114~118页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】周飞 中国社会科学院研究生院 邮政编码:100732  -------------------------------------------...

    周飞

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  • 敦煌五更词与甘肃五更词比较研究

    敦煌五更词与甘肃五更词比较研究  高启安  [兰州]敦煌研究,1997年第3期  114-121页  --------------------------------------------------------------------------------  五更词作为敦煌文学中的一支奇葩,近百年特别是解放后,不断有人整理研究,无论从其内容、形式,乃至于音韵、音调、创作者等研究方面,都做了...

    高启安

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