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114 三、设色 117 四、山水与经变的关系 118 结论 ―唐代敦煌壁画山水的评价 120 一、唐代敦煌壁画山水的特色 118 二、唐代敦煌壁画山水之局限 121 --------...
杨馥翠
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弘明集》(第1卷)，《大正藏》(卷52)，第5页上栏5—7行。 ⑥乐山市文化局《四川乐山麻浩一号崖墓》，考古，1990(2)：114—115。 ⑦[晋]陈寿、[宋]裴松之注《三国志》，北京：中华书局...
吴 勇
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而且还是有法可依的。联合国教科文组织于1966年通过了“关于教学人员地位的建议”。“建议”第114条指出：“在评价教师地位的各种因素，应当特别重视他们的待遇，因为不可否认，根据目前世界上越来越明显的趋势...
宏明
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6](P114-115) 在信仰者看来，阿弥陀佛既然已成佛，其因他所发之弘誓自然能够兑现，佛无妄语，真实不虚，故而在一定程度上减轻临终者因担心死后会堕入恶趣或横生枝节等所引起的畏惧、焦虑等痛苦感受。...
张有才
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（３）同（２） （４）忽滑谷快天《中国禅学思想史》页114上海古籍版 （５）《五灯会元》卷五 （６）《频伽精舍大藏经》腾四 （７）《坛经顿渐品等八》 （８）《绝观沦》，《大正藏》卷85 （...
不详
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泼墨凤林谷 工笔般若苑——六论五台山需要包装 康立群 (河北省社科院，河北石家庄050051) 摘 要：在当今多元文化对传统文化、传统景区冲击的情况下，五台山风景名胜区政府要紧紧抓住文殊信仰这一核心，大力发展文化产业，对五台山的文殊形象和朝圣线路进行设计包装。 关键词：五台山；文殊信仰；求智心理；文殊造像；朝圣线路 中图分类号：C114 文献标识码：A 文章编号：...
康立群
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发扬固有文化而达到国际自由平等；以民权主义造成现代国家而达到政治自由平等；以民生主义采用社会主义而达到经济自由平等。[11](114）太虚对三民主义地位的推崇，对三民主义内涵的肯定，反映了佛教界对...
陈金龙
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章 华严的发菩提心110 第一节 从本摄末一乘门110 第二节 十玄门的前基架设113 I、缘起无碍有十义 114 II、缘起相由起十玄117 一、诸缘各异义 118 二、互遍相资义 ...
丘子纮
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114 （四） 证门 116 第二节 《华严经》五个阶位菩萨的初发心119 一、 寄于十住法门的初发心121 二、 寄于十行法门的初发心123 三、 寄于十回向法门的初发心125 四、 寄于...
邱湘凌
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刊载于《哲学杂志》第32期（2000年5月），页114-126. (收录于蔡耀明，《般若波罗蜜多教学与严净佛土：内在建构之道的佛教进路论文集》（南投：正观出版社，2001年），页3-15.)
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蔡耀明
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