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谢昆
75
王明理
113
陈磊
151
周站璇
38
楚海虹
赵晓靖
114
陆昕怡
152
刘艳丽
...
佚名
|名单|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16035825491.html
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之难，难免有不周之处；没想到的固然做不到，想到的也不一定做好，因缘不具足也没办法。其实自己来做也不一定就能做得好、做得对。要这样反观才能培德。
114、没有钱如何修大福报？ 假如你经济环境不...
妙莲老和尚
|格言|妙莲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19431426137.html
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光说不练就是“口头禅”，学以致用才是“行动禅”。
114．种植荆棘的人，不可能收获玫瑰。
115．吠犬之用，胜于睡狮。
116．不要计算你过的日子，要使这些日子算数。
117．如果你...
佚名
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
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六相说法的批判中找到的。
[28] 《释量论》第17至35颂。
[29] 详见原著第六品。本文引用文本第160页倒数第8行起。
[30] 第8颂。
[31] 第114页，第8至...
罗劲松
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534238276.html
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教授 民族研究 1991/ 03 113 胡继欧 缅怀恩师尊公上人 法音 1991/ 02 114 罗炤 吕才与玄奘师徒的论争 世界宗教研究 1991/...
刘邦凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052038326.html
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显、意许而分此二，若作余解，恐难取异。[114]［“作有缘性”者，］于前有性有法宗上有差别义，谓“作有缘性”也。心及心法，体是缘虑，“有缘性”者，从境为名，名曰“有缘”，其大有性能作有缘境界之性，故言...藏》第68卷666a。 [114] 辑自《大疏抄》卷二十九，见《大正藏》第68卷670c。 [115] 辑自《大疏抄》卷二十九，见《大正藏》第68卷674b。其中“‘作有缘性’者”五字系内院本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12122638765.html
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生其心。 111． 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。 112． 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅槃。 113． 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。 114． 本...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220739437.html
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以《正法华 (经 ) 》勘之，甚相应。』 (引见《大 正藏》卷 34，页 114 下 -115 上。) 而唐·湛然，《法华文 句记》卷 8-4， 也说：『诸新旧章，皆云 (鸠摩罗 ) 什译元 ...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251839673.html
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(注113)同上，页 422 下。 (注114)本来纯陀的疑问是有关佛性常或无常的问题，但是後 面的经文却转而讨论佛菩萨和声闻缘觉之间有无差别 的议题，因此显然与...分别三种义。 三种义即「本有今无」、「本无今有」、 「三时有」。 若约大乘而言，三种义皆不成立。首先世亲驳 斥「本有今无」说： ────────────── (注114)同上，页...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253239688.html
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大乘論》）論文，明說住壽，不別受生，故知變易定資舊業。……又《佛性論》云：因緣生死者，如須陀洹已上，但用舊業。[114] 既言如彼用舊業，明非新迼。……又《涅槃》三十四云：「無漏無報」。[115] ...435上、435上。 [114] 《佛性論》卷2〈辯相分〉第4中〈顯果品〉第3，《大正藏》冊31，頁799上。 [115] 參見南本《涅槃經》卷34〈迦葉菩薩品〉之4，《大正藏》冊12，頁...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311640115.html