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  • 安岳石刻与宗教义理(二十)

    水的潮流,是由于水的连续而有,离了相续不断的水性,也就没有潮流可求了。佛教教人修持解脱道的目的,就是在于截断这一因果相续的生死之流。  药师经变     千佛寺96号龛药师经变图。窟内刻药师佛结跏趺坐...

    不详

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  • 敦煌石窟壁画中鸡的形象

    。  莫高窟初唐第96窟是大佛殿,雄伟壮观的九层楼是莫高窟的标志性建筑,在大佛殿的门两侧清代依据中国传统文化绘制了十二生肖图,在大门南侧第二幅图绘制了十二生肖中鸡的形象,一只公鸡站在房屋顶上的木杆上...

    刘艳燕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16175559583.html
  • 晚明蕅益智旭之地藏信仰

    名号的修持 90  第四节 小结 94  第五章 结论 96  ------------------------------------------------------------------...

    杨秋满

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255360044.html
  • 唯识的三性与二谛

    哲学研究所博士论文。  陈荣灼  〔1990〕 《论唯识学与华严宗之“本性”──对《佛性与般若》之两点反思》,《鹅湖学志》第四期,pp.79-96。  〔1991〕 《“即”之分析──简别佛教“同一性”...

    蔡伯郎

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  • 刘时和说成都:《千古名刹大慈寺》

    可惜现今石柱早已不存在了。  远在西面的盐市口附近的粪草湖街,相传为唐代大慈寺的尿水船经此入金水河,后世遂成了街名。  大慈寺极盛时,曾拥有96院,阁殿塔厅堂廊房8524间之多。建筑分外壮丽,规模十分...

    刘时和

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  • 试论大慈寺在重光中的名僧效应

    安史之乱时,唐玄宗避难入蜀,为成都和尚英干的善行感动,亲笔题额敕建“大圣慈寺”,并赐地1000亩。无相当时也在成都,被唐玄宗接入内殿供养。无相协同英干,募劝广大信众修建了大慈寺。无相为大慈寺建96院,...

    梅心

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  • 佛光山与中台禅寺市场定位之比较

    赵丽云、吴清基座谈记录 74  附录四:研究者与中台禅寺高雄地区五精舍住持座谈记录 85  附录五:中台禅寺住持惟觉老和尚访谈记录 93  附录六:中台禅寺总会长王玉珍访谈记录 96  附录七:中台禅寺副...

    黄昭顺

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  • 《慈悲道场懺法》仪式与音乐的研究

     一、建构忏悔仪式的空间与氛围 96  二、对忏文的记忆不忘 97  三、收摄耳根,引导清净专一 98  四、深化忏悔 99  五、协助仪式进行,导引信众动作100  六、音声供养,果报无边100  ...

    邱钰钧

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  • 当佛教遇到伊斯兰教

    不难看出端倪的。   据佛典记载,古印度有96外道(也有其他说法),而耆那教则说有300多种,可见在古希腊、南亚次大陆和中国几乎在同一个时代发生了思想大爆炸,争论是非常激烈的,但由于某种默契,印度实质...

    不详

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  • 佛光寺唐代弥勒彩塑

    在家,未经几时,便当出家学道。尔时,去翅头城不远有道树,名曰龙华,时弥勒菩萨,坐彼树下,成无上道果。”并于龙华树下三次会众说法,第一会度96亿人,第二会度94亿人,第三会度92亿人,并皆获得“阿罗汉果”...

    竹音

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