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  • 《永嘉证道歌》原作者溯源并歌文比较

    要须随方便始悟,此是大下品之见。[80]  在「五更转」歌中,他也写道:  顿与众生开佛眼,皆令见性免沈沦。[81]  另外,《证道歌》的作者除了力倡「顿」的教法外,他也表示「顿」有某些意想不到之效果;...4行。  67、同上注5,册12,页80,第6行。  68、同上注5,册12,页79,第15行。  69、见胡适著,《荷泽大师神会传》一文,载于《现代佛教学术丛刊》1980,册1,页66,第1行。  ...

    陈盛港

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  • 佛教慈善事業之發展-佛光山慈悲基金會等個案研究

    、病、臨終關懷到喪葬儀式…………781、生的教育….……….…………………….……..78(1)大慈育幼院…………..………………………80(2)大慈育成中心………..………………………83(3)...

    林美玲

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(1)

    都不可能开悟,因为门路错误。(慧律禅师)   缘按:大乘法的核心(也就是“门道”)就是菩提心与空性见。   80、要真正解脱的人,一定要在彻底的心性下手。(慧律禅师)   81、所有的言教都是生灭,...

    不详

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  • 海南名胜古迹介绍

    白沙黎族自治县光雅镇阜喜村北约100米处的山脚下。泉眼宽10余米,水深50-60厘米,水温平均70-80°C,属高温矿泉,四季常流不涸,蒸气弥漫。含硫黄等多种矿物质,能治多种皮肤病。红坎瀑布 在...

    不详

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  • 湖湘禅宗网络简析

    773)移居钟陵(今江西进贤县)开元寺,直到去世。道一的弟子有139人,史传有记载者近80人。其最著名者为怀海(720---814),居洪州(今江西南昌)百丈山,所以人称百丈怀海。俗姓王,福州长乐县人。...

    王兴国

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  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    要求集中体现在“示律堂大众”的比丘“十二不可”[80]和“嘱彻因比丘”的“比丘十德”[81]中。他认为,作为比丘应该是道德高尚的人,他们的心地和志趣要高、远、广、大、尊、重、稳、密、微、妙,还要刚、慈、...46][47][48][51][52][67][68][69][70][71][73][74][75][76][77][78][79][80][85][87][88][89][98][99][102]...

    大 愚

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  • 牛头宗法融禅法的探讨

    进而显出,明与无明是一,空和有是不二。种种这些词句,反映出的思想是与《心铭》的"目前无物,无物宛然"说法是一脉相承。80  至于牛头宗的禅风则重在"无心绝观"或"绝观忘守",正如宗密将其概括为"本来无事...  〔80 〔日忽滑谷快天撰,朱谦之译:《中国禅学思想史》,第117页。  〔81同上,第116页。  〔82《普门学报》第10期,台湾佛光山文教基金会2002年印行,第68~69页。  〔83...

    释启明

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  • 漫谈大藏经

    600卷,《大宝积经》120卷,《华严经》81卷(唐译80卷附《普贤行愿品》1卷),(大般涅槃经》40卷,总841卷为一小藏。《佛祖统记》卷四七说,绍兴二十三年冯楫以俸资造大藏经四十八所,小藏四大部者亦...

    周叔迦

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  • 佛教的基本教义及主要佛经简介

    卷,称“六十华严”或“旧译华严”;(2)唐实叉难陀译本,80卷,称“八十华严”或“新译华严”;(3)唐般若译本,40卷,称“四十华严”,全名为《大方广佛华严经入不可思议解脱境界普贤行愿品》,简称《普贤...

    不详

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  • 20世纪中国净土信仰的高扬

    两次调查,当地受过三归依的虔信净土的居士约占接受调查的佛教徒总数的30%,不分宗派的以净土为归的教徒约占总数之半,两者相加几占总数的80%,而一般念佛吃素实质也求往生净土但未行三归的善男信女还不计在内...

    邓子美

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